芦笙
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫芦内。竹管长短不一，或在二三根笙管上端合套小竹管，使其发出共鸣声。管顶端略向内弯曲。有大、中、小多种类型。大者长可达3—6米，小者仅20—30公分之间。大芦笙声音宏亮，声响远达3公里之遥，与莽筒齐奏高低音和谐，声音委婉。在侗、彝、布依、水、仡佬、壮、拉祜等民族中亦颇盛行。
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫芦内。竹管长短不一，或在二三根笙管上端合套小竹管，使其发出共鸣声。管顶端略向内弯曲。有大、中、小多种类型。大者长可达3—6米，小者仅20—30公分之间。大芦笙声音宏亮，声响远达3公里之遥，与莽筒齐奏高低音和谐，声音委婉。在侗、彝、布依、水、仡佬、壮、拉祜等民族中亦颇盛行。
亦名跳神。原系壮族师公做“道场”时的舞蹈，今改进为壮族民间舞蹈艺术。流行于广西河池、南丹、宜山、来宾、柳江、鹿寨、融安、贵县、邕宁、武鸣等地。相传起源于唐代。宋代名闻京师的桂林傩舞，乃其前身。表演者1
即“库合真”(1109页)。
藏语音译，意为“局、馆、办事处”。原西藏地方政府直属各类办公机构。原萨迦地方政权设官员13名，分管各项政务。自顺治十年(1653)五世达赖时起，历经七、八世达赖喇嘛，陆续增加员额，添置各类办公机构(勒
见“阿里麻里”(1224页)。
肃北蒙古族的一种风俗。凡出生的婴儿均要留发，俟其长到三、五岁时，始将所留“胎毛”从四周剪去，只留顶发。剪发时要举行仪式，先请喇嘛占卜，选吉日，邀请叔伯姑舅等亲朋好友参加。届时由主人向客人一面献哈达、敬
又名“阁道”或“复道”，古代西南山区交通设施名。多设于绝险之处峭岩陡壁之上，凿孔架桥连阁而成。《四川通志》载：“石鼓偏桥，即古秦汉制也。缘崖凿孔，插木作桥，铺以木板，覆以土，傍置栏护之。”有木栈和石栈
见“养育兵”(1765页)。
见“沙陀”(1124页)。
①(?—1676)清朝大臣。满洲镶黄旗人。伊尔根觉罗氏。世居佛阿拉地方。塞楞鄂哈思瑚五世孙。顺治元年(1644)，任笔帖式，迁刑部主事。九年(1652)加骑都尉世职。十年，迁刑部郎中。十三年(1656
古族名、古国名。古代越族一支。《汉书·货殖传》颜师古注引孟康曰：“干越，南方越别名也”。分布在荆楚和吴越之间的滨湖地区，即今之安徽、江西及江苏比邻地带。西周时已与中原华夏族有密切往来，并建立方国。善造