元代吐蕃高僧。吐蕃突甘斯旦麻(在今四川邓柯县一带)人。初名功嘉葛刺恩，12岁出家，更名胆巴。24岁，即升座演习密法，闻者折服。后得八思巴帝师举荐，被元世祖召至大都(今北京)供职，封为国师。时其弟子※桑哥在朝任职，桑哥惧其直言，乃疏间之。至元十九年(1282)，辞归，返旦麻，备受地方礼遇，益为桑哥所妒。二十六年(1289)，被召至京师，旋即遣往潮州(今广东潮阳)。二十八年(1291)，桑哥伏诛，始被召还。三十一年(1294)成宗即位，奏准免征天下僧人粮税。大德六年(1302)，为成宗治愈疾病，获厚赏，并大赦天下，敕命僧寺普阅藏经。七年圆寂。安葬于大都仁王寺庆安塔。仁宗即位，于皇庆间(1312—1313)追号为“大觉普慈广照无上胆巴帝师”，并敕赐尤兴寺胆巴帝师碑，以志其绩。是元代唯一在死后受封为帝师者。
在南京中华门外牛首山南麓。初建于明宣德(1426—1435)年间。为纪念著名航海家郑和而修。因郑和本姓马，故俗称“马回回墓”。据考郑和病卒于古里(今西印度的卡利卡特)，赐葬南京，此地或为其衣冠冢。墓建
中国古代北方部落名。※弘吉刺部分支之一。始祖为秃速不·答兀忒之次子弘里兀惕，以人名为部名。据拉施特《史集》载，该部亦出自额儿古涅昆(今额尔古纳河流域)，为※都儿鲁斤蒙古诸部之一。
清代外札萨克旗之一。俗称召其乃耳札萨克旗，或台吉爱尔札萨克旗。雍正元年(1723)，车凌纳木扎勒拒从罗卜藏丹津叛，率众归清。三年(1725)，封札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大臣管辖。乾
即“阖闾”(2385页)。
见“伊克和卓”(807页)。
清初旗籍※另户(正户旗人)内别立的一种旗人的名称。亦称别载册籍人。其人，具另册存照，介于一般正身旗人和旗仆之间，待遇略宽于开户人。来源大致有三大类：一是另户人中尚不明自身姓氏，缺少家谱之类以供稽考，“
见“伏连筹”(797页)。
女真文字碑刻。刻石年代不详。20世纪60年代前后发现于山东蓬莱，原在城内佑德观，后移入蓬莱阁天后宫。高60厘米，宽70厘米。正面刻女真文，上下款为楷书，各1行共27字，指明诗作者与立石人;正文为行书，
?—1742清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，辅国公※衮占长子。初授协理台吉。康熙五十六年(1717)，随同部辅国公博贝由布鲁勒路擒厄鲁特宰桑罗卜藏锡喇布。五十九
吐蕃官名。藏语音译。亦称大论、大相。直译为“大臣”。《新唐书·吐蕃传》谓：“其官有大相曰论茞”。亦即“论掣逋”之对音缩写。长庆《唐蕃会盟碑》中多记有此种官职，如“论波掣逋”即是。解放前夕，西藏地方政府