蒙古族著名民间艺人和诗人。内蒙古哲里木盟扎鲁特旗人。出生于封建贵族家庭。札鲁特贝勒亲属。幼年从师根登学艺，博学多才，精通蒙、汉、藏3种语文。扎鲁特贝勒无子，欲收其为继子，入王府任官，不从。从事说书，15岁开始说“镇压蟒古思的故事”以及《三国演义》、《东周列国志》等汉族古典小说。足迹遍及哲里木盟、昭乌达盟、锡林郭勒盟草原。素以才思敏捷，出口成章闻名草原，能将传说故事和现实生活中的奇闻轶事，即兴改编演唱，趣味横生，具有引人入胜的艺术魅力。曾创作了很多诗歌和“好来宝”。作品多为对黑暗社会的深刻揭露，对僧俗封建统治者罪恶的机智抨击和故乡山河的热情赞颂。主要作品有《枣骝马诉冤》、《***的害处》、《唱给伊塔根》、《古伦巴》、《献给希里布总管的“赞词”》、《还是当艺人好》等。语言生动，富有文采，散发着草原生活的芳香。
土司名。元置。唐代宋景阳以功授土官，子孙世有其地。宋代宋永高攻克麦新城，改名新添。嘉泰元年(1201)，置军，又称葛蛮军，治所在今贵州贵定县。元至元二十八年(1291)，置安抚司。领州县和长官司130
?—1149金宗室、大臣。本名常胜。女真族。完颜氏。太祖※完颜阿骨打孙，宗峻子，※熙宗弟。为北京(今内蒙古宁城县西北大明城)留守，封胙王。皇统七年(1147)，因熙宗赐酒，不能饮，熙宗仗剑逼之，逃遁。
僜语音译，意为“世代居住于此地的主人”。※僜人先民之一。自称是西藏东南部察隅地区最早的居民，故称。后与从西部迁来的※义都人及从东部布绒山区(缅甸北部)迁来的一支古老居民相融合，发展成为僜人达让支系。至
清代满洲八旗组织的序列。居下五旗之前。顺治七年(1650)十二月，摄政王多尔衮死后，世祖福临为加强对八旗的控制，重新调整八旗次序，定镶黄、正黄、正白诸旗为上三旗，为皇帝亲兵，警卫宫禁，由皇帝亲自控制;
清代呼和浩特最早的官立教育机构。雍正元年(1723)，经土默特部首领、归化城都统丹津与尚书通智联名奏准与文庙同时设立于呼和浩特旧城南门外。附属于文庙，在庙之西南侧建有房舍。设蒙古、满洲教习，学生从60
羌族神话史诗。羌族民间古歌《喜庆歌》中的一部唱段。分倔强公主、牧羊少年，龙池巧遇，赠发定情，大胆求婚，三破难题，火后余生，再次求婚，险遭毒计，创造幸福等10章。内容叙述天神聪明、美丽的三女大姐珠，不满
见“木箭”(255页)。
明代藏区部落名。属洮州卫。在今甘肃临潭县境。成化二十一年(1485)十二月，族人板的肖等来朝，贡氆氇、盔甲等物，赐宴并彩缎、绢、钞等。弘治九年(1496)，板的肖复入朝贡方物。后，其首领不断遣人赴京师
见“郁于”(1350页)。
历史上蒙古族对学生的称呼。蒙古语音译。明代萧大亨《夷俗记》载：“学书者，曰舍毕，此弟也”。蒙古族历来尊师，旧时，学生从师，初见面时，持羊酒，行叩首礼拜师，日后每天见师学书，亦行叩首礼。待学成后，按蒙古