金代契丹起义军领袖。契丹族。移剌(耶律)氏。正隆六年(1161)，海陵王征发西北路契丹丁壮从军伐宋，契丹人恐丁壮从军后遭邻族侵掠，请求免征，遭拒，遂从招讨司译史撒八杀招讨使完颜沃侧及燥合，拘捕耶律娜、没答涅合，取招讨司兵甲3千副于桓州起义。任义军六院节度使。山前、山后等地诸群牧纷起响应。因撒八欲西投西辽继续反金，旧居山前者不愿西行，与兵官陈家杀撒八，领有其众，自任都元帅，率众东还至临潢府(今内蒙古巴林左旗境)东南新罗寨。收降金将移剌扎八、播斡等。引兵攻临潢府，执总管移室懑，义军众至5万人。十二月，称帝，改元天正。大败金元帅左都监吾扎忽追兵于窊历。继破泰州节度使乌里雅，义军势力大振。大定二年(1162)，义军一些将领受招安降金，势减。攻济、懿、宜、川等州，不利，西走花道(今内蒙古赤峰东南)，至袅岭西陷泉(临潢府境内)，尚有8万众。继为金将仆散忠义等所败，损失惨重，集余众万余人进入奚族地区，复为金西南路招讨使完颜思敬所败，北走沙陀。九月，被部下叛将奚族稍合住出卖，执送中都(今北京)，牺牲。余部由括里扎八率领一直战斗到大定四年(1164)，南下投宋。
明末青海隆务寺创始人。藏族。剃度为僧，拜曲结敦仁巴为师，以萨吉大百户为施主，于年桑地方创建大小寺院18座，在贡库沟创建隆务寺德庆曲科林，修建佛殿，塑三世佛像。向明宣宗献《白摧破金刚母》。明宣德元年(1
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175)，与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋，往四川黎州(今汉源)，请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册，久之，遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后，在今香达镇建巴
明代青海第一座黄教寺院。亦称察卜齐雅勒庙。蒙古右翼土默特部首领※俺答汗为迎请索南嘉措(第三世达赖喇嘛)传教于蒙古，于万历二年(1574)命其子丙兔(炳图伊勒登)在青海察卜齐雅勒(亦译恰卜恰，今称共和)
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持
见“塔兰奇”(2157页)。
(1236或1238—1300) 元朝将领。又译博鲁欢、博罗罕、孛鲁欢、孛罗欢、拔鲁罕、不鲁合罕等。蒙古忙兀氏。蒙古国开国功臣※畏答儿曾孙，琐鲁火都子。以智勇著称。16岁任本部断事官。后从世祖忽必烈讨
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。《新唐书·南蛮传》谓：“引爽主客”，即执掌招待、迎送宾客事务，类似近代的外交部礼宾司。主官由最高军政要员※清平官、酋望
清察哈尔八旗之一。由康熙十四年(1675)迁置宣大边外的察哈部众及以后陆续来降的喀尔喀、厄鲁特部众合编而成。不设札萨克，由清廷派总管管理。与札萨克旗有别，是为总管旗。位于杀虎口外，东至察哈尔镶红旗界，
契丹官吏官服。原为举行※瑟瑟礼射柳时穿著，故名。统和元年(983)六月，辽圣宗册承天皇太后，给三品以上用汉法服，三品以下著此服，遂为契丹官吏朝服。
见“阿史那都支”(1233页)。