裕固语音译，一作“的斤”，亦称户族。旧时裕固族社会组织。每一户族由同一血缘关系的亲族组成，均有户族长。每个部落都有若干个的尔勤，每个的尔勤都根据其名称的首音、尾音或意译而取一个似汉族的姓。如杜曼的尔勤，汉姓为杜;乌郎的尔勤，汉姓为郎等。同一的尔勤成员之间严禁通婚，在生产、生活等方面，都有互助习惯，如转移牧场时借驮畜搬帐篷;援助受灾成员羊只、钱粮;赡养鳏寡孤独，对孤儿的抚养，直到取妻生子;对缺乏劳力的成员，义务帮助。保护本的尔勤成员不受外侮，若受欺侮，大家都出面与对方说理，直至对方赔礼道歉为止。此外，的尔勤还是纳税、送礼的基层单位，如明、清时期的“茶马”(官税)，民国时期的捐税，以及节庆，头目家红白喜事时送礼等，均以的尔勤为单位进行。
见“卜忽秃卫”(20页)。
清代陵寝寺庙喇嘛。清制，在东陵隆福寺和西陵永福寺都设有包衣满洲喇嘛。如宫缺一样，缺出时由镶黄、正黄和正白三旗包衣佐领下人挑补，亦可在陵上一般服役的包衣满洲人中选补。参与陵寝祭祀等活动。
满汉语合称，菌类生物名之一。“夸兰”，又作“夸阑”，满语音译，意为“军营”、“庭院”或“工场”、“库场”等。加“包”(意为“家”)，满语“夸兰包”，意为“营房”、“兵房”或一般居民屋等。营房或住所的周
布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦
366—416十六国时期后秦第二代国君。字子略。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人。羌人。※姚苌长子。后秦建初元年(386)，父称帝，立为太子，镇守长安。建初八年(393)，父死，即位，称大将军，以尹纬为长
藏语音译，又译作“岸奔”，意为“财务官”或“度支官”。唐永徽四年(653)已见史载。香雄地区即设有此官。吐蕃政权建立后，曾设“岸奔榼苏户属劫罗末论”，意为“内府理财官”。在吐蕃占领区河陇及新疆部分地区
即“震国”(2490页)。
见“脱古思帖木儿”(2083页)。
书名。唐代广西地方志。3卷，今存1卷。唐莫休符撰。休符于唐光化年间(898—901)以俭校散骑侍为融州(今广西融水)刺史。内容记桂林山水及舜祠、双女冢、伏波庙、灵渠、牂牁水(即红水河一西江)等掌故及名
见“胜纳哈儿”(1713页)。