申中·扎巴札喜
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。返安多后，任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675)，任夏琼寺堪布，增盛讲辩之风，制做锦缎佛像，新修大经堂和拉让等，护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏，向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。返安多后，任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675)，任夏琼寺堪布，增盛讲辩之风，制做锦缎佛像，新修大经堂和拉让等，护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏，向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。
1154—1221金宗室、大臣。名又作允功、惟功。本名宋葛，又名广孙。女真族。完颜氏。世宗子。勇健，涉书史，好法书名画。世宗大定四年(1164)，封郑王。后进封隋王、曹王。十五年(1175)，任刑部尚
见“隆务寺”(2136页)。
即“阿巴特”(1201页)。
西域古城名。见《元史·西北地附录》。中亚名城。今译撒马尔罕。公元前4世纪即以“马拉坎达”著称。公元前329年被希腊—马其顿亚历山大大帝攻占。公元1040年后为西喀喇汗朝首都。元宪宗元年(1251)，设
见“句吴”(585页)。
辽朝对部分女真人的称呼。因其下有剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉等五国(即五部)，故名。来源于黑水靺鞨。约分布在今黑龙江省依兰县附近的松花江下游至黑龙江下游两岸，东接大海。另说在伯力(前苏联哈巴
一种古老的捕鱼方法。亦作“挡亮子”。流行于我国许多地区，居今黑龙江省、内蒙古呼伦贝尔盟地区的赫哲、鄂伦春等族也用此法捕鱼。两族的用料及挡法不仅与其他民族有差异，彼此也不尽相同。鄂伦春族根据春天冰雪融化
628—710唐代佛教高僧。葱岭北何国人。姓何。幼年出家，誓志游方。贞观二十年(646)抵西凉府，后至江淮。高宗龙朔(661—663)初年，隶名山阳龙兴寺，渐露神异。寻率弟子慧俨至临淮，建立伽蓝。中宗
1279—1338元朝大臣，文士。字伯庸。居光州(治今河南潢川)。先世为汪古部人。礼部尚书※马月合乃曾孙，漳州路总管府同知马润之子。7岁知学，及长，益笃学。师蜀儒张䇓，备受器重。仁宗延祐
即“吴提”(1072页)。