清朝大臣。满洲正白旗人。兆佳氏。顺治十一年(1654)翻译举人，授工部七品笔帖式，累迁内阁侍读、刑部员外郎。康熙十三年(1674)，署骁骑参领，随扬威将军阿密达讨王辅臣。十五年，随征南将军穆占规复湖南。十七年，授监察御史，仍留军营，赴贵州、云南征叛藩。二十五年(1686)，因审案不实，降三级留用。后补理藩院司吏，迁户部郎中、翰林院侍讲学士、兵部侍郎。三十五年(1696)，从康熙帝征厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹，受命办理军务，失职，从宽留任。三十八年，擢都察院左都御史，迁兵部尚书，充经筵讲官，兼议政大臣。四十六年(1707)，调吏部尚书。五十七年卒。雍正八年(1730)，加赠太子太傅，诏建贤良词。乾隆元年(1736)，追谥恭勤。
即“兀者”(107页)。
544—579北周大臣。字胡王(一作胡三)。※宇文深子。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。性沉正，好直言。武成元年(559)，任宗师上士。次年，宇文邕即位，以少与邕同学，入为右侍上士。天和三年(568)
古地名。见“金城县”(1475页)。
约1630—1710清代伊斯兰教经师。本汉族，姓魏，字元都，祖籍辰州(今湖南沅陵县)。明清之际，西北回族将领马蛟麟部将舍应举(回族)驻守辰州，收其为义子，归皈伊斯兰教，改名舍起灵(或起云)，字蕴善，自
云南碧江怒族第36代祖。相传有4子，长子拉黑、次子拉欧、三子拉穷、四子拉赊。今碧江八村的怒族为次子拉欧之后代;九村为三子拉穷之后代;七村的部分怒族为四子拉赊的后代。长子拉黑因生下后，啼哭不已，按怒族习
辽金时女真别部名。亦称合苏馆女真、黄头生女真。一说源于辽朝熟女真之一部，一说源于黄头室韦。其人“多黄发，鬓皆黄”，故名。《三朝北盟会编》言“其地至契丹东北隅”，约分布在今吉林省白城市附近的洮儿河流域。
?—1685清初将领。满洲正蓝旗人。兆佳氏。康熙四年(1665)，由闲散授世管佐领。六年，补安亲王岳乐府长史。后历授参领、正蓝旗蒙古副都统。十四年(1675)，随军征吴三桂，奉命统蒙古兵驻守河南。旋率
解放前海南岛黎族地区一种巫师。男女都有，但作法时男的也必须穿女上衣戴绣头巾。声称能以法术查找各种恶鬼，祛除病人身上病痛，为病人招魂。作法时所用道具有一把箭镞、一个竹箕、一碗米、一碗酒，用黎语念咒，边念
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。
普米语音译，意为“绕岩洞”。旧时云南宁蒗彝族自治县等地普米族的一种传统宗教娱乐活动。每年五月初五日举行。人们身穿节日盛装，前往深山“绕岩洞”，在岩洞的石坑上点酥油灯，燃烧树枝，熏走鬼邪病痛，大人小孩都