南诏弃吐蕃归唐朝之盟。唐贞元四年(788)，南诏第六世王异牟寻不满吐蕃对其重敛赋税，夺诸险要立城堡，岁征兵以助镇防。因纳清平官郑回“自昔南诏尝款附中国(唐朝)，中国尚礼义，以惠养为务，无所求取。今弃蕃归唐，无远戍之劳、重税之困，利莫大焉。”之议，欲归唐。九年(793)，派使者赵莫罗眉由两川，杨大和坚由黔中，另一路由安南，三批异道先至剑南西川节度使韦皋驻地一成都，又被护送至京师。转察曰：“牟寻请归大国，永为藩国。所献生金，以喻向北之意如金也;丹砂，示其赤心耳。”德宗嘉之，赐以诏书。遗皋书，历言其对吐蕃之三忍、四难忍之苦。十年，命子寻阁劝(寻梦凑)及清平官与唐使、巡官(一作判官)崔佐时盟于点苍山神祠。盟书四份：一藏神祠石室，一沉西洱河，一置祖庙，一以进天子。刻金契以献。去吐蕃所立帝号。遣曹长段南罗、赵迦宽随崔佐时入朝。
?—1221金大将。本名阿海。女真族。仆散氏。※仆散忠义孙，※仆散揆子。初充奉御。娶邢国长公主，为驸马都尉，袭胡士爱割蛮猛安。历尚衣直长、御院通进、尚药副使、符宝郎、同知定海军节度使事。改邳、淄、涿州
见“巴达哈伤”(414页)。
普米族崇拜的母系氏族始祖。普米语音译，“巴”为普米族的族族名，“丁”意为“土地”，“拉木”是“母虎”，意为“普米土地上的母虎神”，是该族所崇拜的“白额虎”的化身，也是宁蒗、永宁、泸沽湖地区普米、纳西、
见“蒙古勒津”(2336页)。
怒语音译。解放前云南省碧江县一些怒族村寨专供未婚青年男女在晚上进行社交和住宿的公房。解放前当地怒族青年男女在遵守氏族外婚的原则下可以自由结交情人，婚前性关系也比较自由，有些地区的怒族初婚的男女还允许有
渤海人对其国王的称呼。渤海民在不同场合对其王使用不同称呼：民间俗称“可毒夫”，笺表书“基下”，而当面则呼“圣王”。
书名。《千顷堂书目》谓是金明昌六年(1195)礼部尚书张玮等所进。凡40卷。今传本缺12至17、26、32等卷，10、11、18、19、27等卷，亦有缺失。是书载金初至金世宗大定27年(1187)以前
见“白纳长官司”(608页)。
明代藏区卫所名。永乐元年(1403)五月置。隶河州(今甘肃临夏)卫。初以头目令真奔等为千、百户，给印、诰，赐冠带、织金文绮袭衣。五年(1407)，其千户奉朝命同护教、赞善诸王及必里、陇答、朵甘三卫等复
即“段实”(1694页)。【信苴宝】 即“段宝”(1694页)。