中国共产党领导的回民抗日武装。全称“渤海军区回民支队”。于1940年8月1日在宁津县魏家庄正式成立。由冀鲁边区回民救国总会主任王连芳(回族)蒹任政委，原津南支队六大队大队长刘震寰任支队长，张文林为指导员。由渤海军区第六军分区代管。任务为：深入回民聚居区、宣传中共《抗日十大纲领》，发动回族群众参军参战;帮助地方建立抗日民主政权，扩大和巩固抗日根据地;加强抗日民族统一战线，开展敌后工作;发展壮大回民大队武装，加强战斗力，消灭日本侵略者。支队与日、伪军周旋于沧县旧城(今黄跸县)、盐山、庆云一带。1941年11月在徐杨桥、大徐市一带整编，升为“冀鲁边区回民支队”，以王连芳为支队长兼政委，刘震寰为副支队长(后任支队长)。下设8个大队。1942年初，增设参谋部、政治部。由原津南支队参谋长何仕兴任参谋长，李子华任政治部主任。1944年改称为“渤海军区回民支队”。人数发展到1200余人。以游击战术、粉碎日、伪封锁、围剿，并伺机歼敌。历次战斗皆取得辉煌战果。1945年10月支队整编为第18集团军18师21旅63团，奉命挺进东北，投入解放战争。
见“回跋部”(782页) ②见“辉发部”(2200页)。
景颇语音译，意为“官家之婿”。旧时云南德宏景颇族社会中对“百姓”等级娶“官种”等级之女为妻者之称谓。从前在景颇族“山官制”社会中，人们被划分为“官种”、“百姓”、“奴隶”3个等级，实行严格的等级内婚制
西域古地名。见《辽史·天祚本纪》。西辽创建者耶律大石于1131年从寻思干(今撒马尔罕)至此。即今乌兹别克斯坦共和国布哈拉东北克尔米涅。
渤海国宗王。康王※大嵩璘侄。唐贞元十四年(798)，嵩璘差其朝唐，唐授为左骁卫中郎将，旋还归渤海。
即“吉里迷”(681页)。
我国锡伯族使用的一种拼音文字。是在满文基础上略加改动而成的。1764年(乾隆二十九年)，清朝政府抽调东北锡伯族官兵去新疆屯垦戍边，连同家眷3千余人。经过200多年的时间，锡伯族使用的满语、满文有了一些
吐蕃本教祖师。又作辛饶米波益辛、辛波切或米波切。大约与吐蕃传说的第一代赞普尼雅赤赞普同时。生于今阿里的约莫隆仁(又称辛域约莫隆仁，地在扎达县境，一说地处古代大食境)。木杰亭巴盖后裔，父穆日名杰本兑嘎，
朝鲜族民间传统舞蹈。流行于延边等地区。长鼓亦称“杖鼓”，长约70厘米，鼓身呈圆筒形，木制结构，中段细实，两端粗空，系绳绷皮而成，常用于伴奏。在《长鼓舞》中，它即是伴奏乐器，又是舞蹈道具。多为女子表演。
刊物名。解放前中国伊斯兰教期刊之一。1929年由马福祥、唐柯三、马松亭等人创办于北平(今北京)。主编赵振武等。社址在东四清真寺院内的成达师范学校。先为六日刊，后改为旬刊。内容有史乘、文艺、回民教育、国
喀尔喀蒙古4部之一。亦称三音诺颜汗部、赛因诺颜汗部。以汗号得名。成吉思汗十八世孙图蒙肯信仰黄教，达赖喇嘛授以“赛音诺颜”号。“赛音”意为“好”，“诺颜”意为“长官”。初隶土谢图汗部。顺治十二年(165