获罪而被流放远方之人。清代发遣东北的流人，主要是汉人。有的因科场案、文字狱、教案，亦有以旗民杂犯等，免死、加等而发配苦寒地方从事苦役，略分为管束、安插、当差和为奴等处置。发遣黑龙江者，以齐齐哈尔为大宗。《黑龙江外记》载，齐城“今(嘉庆)有三千余名，余城亦千名以外”。多数充水手、站丁、庄丁，亦有充工匠、捕鹰等役，文士或有充训蒙师傅者。至于吉林，仅水手营水手入“会稽司”册档者即多达800余户，概以流人及其子弟充当。康熙七年(1668)，为抗御罗刹(沙俄)侵犯，宁古塔将军巴海以水手、庄头、庄丁三项让该地流人自己挑选，报充水手者多达200名。发放东北的流人，对开发东北，保卫疆土等都起了一定的历史作用。
北魏时接待与安置四方诸族归附者之所。太和十八年(494)，孝文帝迁都洛阳后，在宣阳门外永桥以南，圜丘以北，伊、洛二水之间，御道以东，设立四馆，御道以西设四里。江南来归者，处于金陵馆，三年后，赐宅于归正
见“青把都儿台吉”(1282页)。
我国台湾高山族邹人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有3千余。居住在台湾中南部玉山以西阿里山一带溪谷和1000至1500公尺高地上，包括嘉义县吴凤乡达邦、里佳、山美、新美、来吉、
?—1798或1799中亚霍罕首领。一译纳拉帕塔、那尔巴图。乌兹别克族。额尔德尼伯克侄。乾隆三十五年(1770)，额尔德尼伯克死，袭替。在任期间，为抑制豪强，命子弟为各城阿奇木，加强集权统治。阳顺清朝
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等
?—1809清朝将领。达斡尔族。姓鄂拉氏。隶布特哈正黄旗。乾隆三十八年(1773)，以领催从征金川，赏戴蓝翎。五十七年(1792)，以副总管从征廓尔喀，攻克博尔东拉营寨，赏花翎。嘉庆二年(1797)，
1773—1850清代甘肃拉卜楞寺第26六任堪布。藏族。出生于泽云地方阿秀达参部所属赛曲玛部落。4岁由嘉木样二世受居士戒，并命名。7岁被迎至拉卜楞寺坐床。12岁进卡加寺经院。16岁入拉卜楞寺大法堂，聆
藏语音译，亦称“协”，意为“有生有死”。解放前西藏牧区一种牧租形式。牧奴向领主领放一定数量的牲畜，每年依牲畜头数计租交纳，所生幼畜概归畜主，要计数交租，牲畜死亡，经验证后可免交租。若被偷、被抢或狼吃，
吐蕃王朝末代赞普朗达玛四世孙赤德尼玛衮西逃阿里，繁衍生息，世代占地为王，史称阿里王系。后，其三子，又各据一方，三分其地：长子日巴衮据芒域(今拉达克)，是为拉达克王系。次子扎喜德衮据布让(今西藏普兰)，
?—1362明开国前将领。字通甫，濠州虹县(今安徽泗县)人。回族。初从朱元璋起兵反元，充先锋。渡江后，随诸将取和州(今安徽和县)、太平(今安徽当涂县)、金陵(今江苏南京市)、攻京口(今江苏镇江市)、拔