汉蒙对照碑铭
今人对若干有研究价值的汉蒙两种文字刻写的石碑的统称。共8块，有1240年“十方大紫薇宫圣旨碑”、1257年“释迦摩尼院碑”(亦称“蒙哥汗碑”)、1348年“甘州海牙碑”、1335年“张氏先莹碑”、1338年“竹温台碑”、1346年“兴元阁碑”、1362年“忻都公神道碑”、1340年“云南王藏经碑”。前三种以汉文为主，蒙文为辅;后四种只有蒙文，但内容皆译自汉文碑铭;末一种蒙汉两种文字并用，但内容无关联。是蒙古语言学、文字学及蒙元史研究的重要资料。
今人对若干有研究价值的汉蒙两种文字刻写的石碑的统称。共8块，有1240年“十方大紫薇宫圣旨碑”、1257年“释迦摩尼院碑”(亦称“蒙哥汗碑”)、1348年“甘州海牙碑”、1335年“张氏先莹碑”、1338年“竹温台碑”、1346年“兴元阁碑”、1362年“忻都公神道碑”、1340年“云南王藏经碑”。前三种以汉文为主，蒙文为辅;后四种只有蒙文，但内容皆译自汉文碑铭;末一种蒙汉两种文字并用，但内容无关联。是蒙古语言学、文字学及蒙元史研究的重要资料。
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人
亦称上等司。西夏官制职司序列第一等级。包括中书、枢密。用50两银司印。
? —384十六国时期反抗前秦的义军首领。丁零人。世居康居，后徙中山。东晋咸和五年(1330)，率部分中山丁零人投归后赵石勒，被封为句町王。后转附前燕。咸安元年(371)，前秦灭前燕后第二年，强迁其部
?—1332元代云南大理第七代总管。亦称信苴俊。白族。大理人。※段隆子。元文宗天历元年(1328，一作至顺二年，1331)，继任大理总管，被元廷封为云南行省平章政事，段平章之号始于此。在职期间，蒙古在
见“亦里察河卫”(874页)、“亦力察卫”(872页)。
见“马纳思河”(182页)。
古族名。属乌蛮系统。唐时居住在秦藏川(今云南省富民、罗次、禄丰一带)南。族多李姓。天宝(742—756)中，唐廷曾任命其首领为蹄州(一作岿州，地望失考)刺史。世与南诏相婚娅。贞元十年(794)，其族李
1837—1904清朝大臣。亦作常顺。达斡尔族。姓郭贝尔氏。字鹤汀。世居莽鼐屯，初属布特哈正黄旗，后隶满洲正白旗。初以蓝翎侍卫随车驾狩木兰，又从胜保征捻军，镇压农民运动。同治二年(1863)，解颍州围
伊斯兰教在中国的古称。元时已有“天房”之名，指中国伊斯兰教徒礼拜时的朝向，即朝向阿剌伯半岛西边城市麦加的“克尔白”(立方体)。明代称“天方”，专指麦加和阿拉伯地区。因伊斯兰教创始于麦加，故又称天方教。
鲜卑部落名。亦作纥豆陵氏，或误作纯突邻部。原称没鹿回部，窦姓。游牧于意辛山(在今内蒙古二连浩特西南)一带，首领称“大人”、“长帅”。与纥奚部世同部落。北魏始祖拓跋力微初立时(220)，因败于西部，曾投