北魏都城洛阳佛寺。北魏熙平元年(516)，遵灵太后胡氏之命建，位于洛阳城内太极诸殿前阊阖门南一里御道西。寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。寺中有九层浮图一所，架木为之，举高90丈，(一说49丈)，上有宝刹复高10丈，共离地1000尺(一说500余尺，此为魏尺，合市尺0.8343～0.8853尺)。刹上有金宝瓶，容25石。《洛阳伽蓝记》称：“殚土木之工，穷造形之巧”，“绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝(铃)铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”。浮图北有佛殿一所，形如太极殿，中有丈八金像一躯、中长金像十躯、绣珠像三躯等，作工奇巧，冠于当世。僧房楼观千余间，雕梁粉壁，青琐绮疏。外国僧人所献经像皆在此寺。寺院墙四门外，树以青槐，亘以绿水，京邑行人，多庇其下。此寺既是拓跋鲜卑皇室贵族崇佛拜神之所，又往往成为兵变策谋之地。如建义元年(528)，契胡太原王尔朱荣总士马于此寺，后立元子攸为帝。永安二年(529)五月，北海王元颢复入洛阳，在此寺聚兵。三年，尔朱兆囚孝庄帝元子攸于此寺。永熙三年(534)二月，浮图为火所烧。
见“渚冬河卫”(2117页)。
见“完颜永济”(1151页)。
相传为西汉时滇地义女。白族先民。叶榆(今云南大理)人。酋长曼阿奴(一作曼阿娜)妻。传说西汉元封(前110—前105)间，叶榆遭西汉征讨，夫被汉将郭世忠所杀，本人被俘。为避免被郭世忠强纳为妻，设计提出三
见“使马部”(1457页)。
643或647—712唐代佛教高僧。华严宗实际创始人。祖籍康居，生于长安。本姓康，字贤首。风度奇正，利智绝伦。初应名僧义学之选，从玄奘法师译经。后以见识相异，退出译场，从智俨学《华严经》。28岁受沙弥
清代蒙旗之一。乾隆二十二年(1757)置。杜尔伯特台吉伯什阿噶什裔。初驻牧额尔齐斯河流域。因惧阿睦尔撒纳侵袭，徙乌兰古木。二十二年，喀尔喀贝子车布登扎布领兵进攻叛军，收伯什阿噶什属户。建旗，使附车凌牧
约1777—1798清嘉庆年间布依族起义女首领。又称王阿从、王囊仙(布依语意为仙姑)。贵州南笼(治今安龙)洞洒人。布依族。通巫术。嘉庆元年(1796)，与※韦朝元、堂兄王化明等一起，借行巫医之机，揭露
藏语音译，意为“发布命令的机关”。旧译“噶厦公所”或“噶沙公所”，即原西藏地方政府。清乾隆十六年(1751)，※珠尔默特那木扎勒之乱被平定后，清廷废除原封郡王、贝子辨理藏事的制度，改设噶厦，由※噶伦(
1587—?明末清初青海地区高僧。藏族。系甘禅寺之修建者。四世班禅大弟子之一。出生于哈勒兹地方。在佑宁寺以戒行谨严著称。师事嘉赛活佛，学习《集类学》等。赴卫地叩谒四世达赖云丹嘉措，拜郭芒扎仓之贡如·桑
蒙元时期蒙古官名。又译“火而赤”、“豁儿臣”、“和尔齐”。《元朝秘史》释为“带弓箭的”，即佩弓矢环卫者。《元史·塔察儿传》：“火儿赤者，佩鞬侍左右者也”。为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)