水尽源安抚司
明清时期湖广土家族土司。洪武七年(1374)置。以自四川巴县移住之唐进宝为水尽源通塔坪长官司长官。十四年(1381)废。永乐五年(1407)，招回逃散土民，复长官司。以唐思文任长官，隶容美宣抚司。唐镇邦任长官时，因从征播州功，升安抚使。后参与镇压李自成、张献忠起义军，被杀。清初，以唐继勋归附，仍授安抚使职。继勋后投奔起义军，被容美宣抚使田舜年击灭。水尽源安抚使之职由田舜年孙田图袭任。雍正(1723—1735)年间，清政府实行改土归流，辖地并入鹤峰州。
明清时期湖广土家族土司。洪武七年(1374)置。以自四川巴县移住之唐进宝为水尽源通塔坪长官司长官。十四年(1381)废。永乐五年(1407)，招回逃散土民，复长官司。以唐思文任长官，隶容美宣抚司。唐镇邦任长官时，因从征播州功，升安抚使。后参与镇压李自成、张献忠起义军，被杀。清初，以唐继勋归附，仍授安抚使职。继勋后投奔起义军，被容美宣抚使田舜年击灭。水尽源安抚使之职由田舜年孙田图袭任。雍正(1723—1735)年间，清政府实行改土归流，辖地并入鹤峰州。
即“乌尔图绰农河”(350页)。
契丹特殊的习俗与刑罚。《辽史·国语解》：“凡帝亲征，服介胄，祭诸先帝，出则取死囚一人，置所向之方，乱矢射之，名射鬼箭，以祓不祥。及班师，则射所俘。后因为刑法之用。”《礼志》载之，归“皇帝亲征仪”;《刑
见“兀的千户所”(112页)。
北魏高宗文成帝拓跋濬年号。452—454年，凡3年。
藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔
壮族长篇英雄史诗。流传于广西桂中、桂南、桂西等地，尤以红水河流域为最盛。原为“方块壮字”手抄本，有数千行之多，不分章节，七言腰脚韵体。整理翻译为汉文后分为《吞珠》、《斗奸》、《当王》、《压日》、《赶山
书名。简称《吊伐录》。记金太祖和金太宗用兵克宋之事，故名。为荟萃官府所存案牍编次而成。金、宋虽自海上之盟已通聘问，但因天辅六年(1122)以前的旧牍不存，故仅于卷首简述金太祖起事以来诸事梗概。自天辅七
1760—1810清代西藏地方政府官员。藏族。为济龙呼图克图八世。生于博窝麻勒觉村。5岁确认为济龙洛桑白登坚赞之转世。次年，于康区之巴学寺坐床。朝廷赐印信，准其袭封。乾隆三十六年(1771)，赴京朝觐
匈奴名马。《汉书·匈奴传》颜师古注：“駃騠，骏马也，生七日而超其母。”
见“清水院”(2107页)。