门巴族传统民居。门巴语音译，意为“石砌碉堡”。与藏族碉房的建筑形式有相似处，又独具特色。房高而坚固，呈四方形，石砌的四周墙壁厚且略向里倾斜，以木作柱，房顶为双斜面的薄板瓦，上压石块。通常为3层，楼层间铺木板。底层为畜厩，中层住人，上层堆放柴草和杂物。门一般开向东、朝南，门前设有用原木搭成的晒台，用石砌或木板作的阶梯通楼下。居室多为一大间，有小窗，屋中央有3石作支锅架的火塘，其四周是炊事、吃饭、待客和歇宿等活动场地，沿墙陈设若干个※嘎木，亦有用木板间隔出小房，并另设门窗。此居俗流行于门隅北部地区。
见“通古斯”(1968页)。
元世祖皇后。弘吉剌氏。纳陈孙仙童之女。至元二十年(1283)，册为皇后，继察必皇后守大斡耳朵(帐殿)。时世祖年高，相臣常不得见，凡奏疏辄由后转呈，故颇预朝政。生子铁蔑赤。文宗至顺二年(1331)，诏累
明代藏区部落名。属岷州卫叠州，在今甘肃迭部。宣德三年(1428)十二月，其族僧人首领丹卜监藏入朝贡马。四年正月，朝廷赐以钞、彩币表里、金织文绮、袭衣等物。弘治九年(1496)，复遣使入朝，赐之彩缎表里
1607—1641清代青海地区藏传佛教活佛。青海佑宁寺章嘉呼图克图一世。西宁卫(今青海互助县)人。土族。崇祯三年(1630)，任佑宁寺法台。在位6年。曾与该寺土观一世罗藏拉卜旦及甘肃拉卜楞寺嘉木样一世
藏语音译，又作塔哇。意为“边缘人”。解放前四川阿坝藏族地区最下层的贫民。一般是因天灾人祸破产或丧失劳动力和牲畜，由外部落逃来的农牧民及少数流落草地的回、汉商贩。居住在寺院周围，逐渐形成几十户，甚至几百
见“毛里孩王”(360页)。
?—1882清朝将领。亦作素布多尔札布。达斡尔族。姓孟尔的音氏。世居大莫丁屯，隶布特哈正黄旗。咸丰三年(1853)，参与镇压太平天国运动，败林凤祥军于藁城，擢正蓝旗汉军副都统。同治七年(1868)，率
见“全宁路”(830页)。
见“拖雷”(1365页)。
高句骊国第五世王解忧(一作解爱娄)的谥号。解忧于汉光武帝建武二十四年(公元48)继位，二十九年(公元53)死，此为其死后国人所尊加的谥号。