次噶俄仁巴
清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法,后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718),赴西藏卫地出家为僧,法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜受比丘戒,赐法名洛桑迥乃。入下密院学习,聆听堪布·桑洛弥通讲授《四家合注》、《八大解释》等。六十一年(1722),返回故乡,在拉日贡玛和雅尔昂噶尔宁等地潜心修行。雍正三年(1725),建静修院,有比丘百余人。按照下密院规章,建立胜乐、密集、大威德本尊修行供祭法会。
清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法,后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718),赴西藏卫地出家为僧,法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜受比丘戒,赐法名洛桑迥乃。入下密院学习,聆听堪布·桑洛弥通讲授《四家合注》、《八大解释》等。六十一年(1722),返回故乡,在拉日贡玛和雅尔昂噶尔宁等地潜心修行。雍正三年(1725),建静修院,有比丘百余人。按照下密院规章,建立胜乐、密集、大威德本尊修行供祭法会。
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。蒙文史籍作爱达必斯达延诺延。孛儿只斤氏。※吉囊孙,※狼台吉(拜桑固尔)长子。嘉靖三十八年(1559),随叔祖父俺答汗率数万人进入西海(青海),败达延汗右翼叛臣卜儿孩,攻略当
见“和硕特北右翼旗”(1452页)。
见“兀慎”(107页)。
见“高车十二姓”(1919页)。
见“狄”(1103页)。
契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(槊不为辽世宗※积庆宫下之一瓦里。
清代外札萨克旗之一。俗称永安札萨克旗。雍正三年(1725)置,封索诺木喇布坦多尔济为札萨克一等台吉掌旗务。下设四佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)赐世袭。牧地当登努尔特达巴罕之阳。东至
清代宫廷歌舞,为“庆隆舞”之武舞。源自满族民间歌舞※“空齐舞”。一般在除夕、上元节高跷、骑假马。假马以竹作马头、马尾,以彩缯饰之,如戏中假马。有人涂面,身著黑皮,作野兽状,奋力跳跃。旁有人持红油簸箕,
书名。广西横州志书。一卷。明王济(字汝舟,号白铁道人,今浙江吴兴人)撰。正德十六年(1521),济任横州州判,在官250日,以母忧告老还乡,后作是书,以代口舌,故名。成书于嘉靖元年(1522)秋。内容
?—1177西辽臣将。契丹族。西辽兵马都元帅※萧斡里剌子,驸马※萧朵鲁不弟。承天太后普速完称制时,与普速完私通,为除其障,罗织罪名杀兄。崇福十四年(1177),与普速完一起为其父斡里剌射杀。