卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又作楚琥尔、书库尔、楚库尔。绰罗斯氏。准噶尔部首领※哈喇忽喇第三子。原游牧于额尔齐斯河流域等地。17世纪20年代初，曾参与反对硕垒乌巴什的斗争。明天启五年(1625)，弟秦台吉卒后，为争夺遗产，与昆弟拜巴珠发生争执。经杜尔伯特部首领达赖台什与父哈喇忽喇居中调解，无效，双方交战。在土尔扈特部墨尔根特默奈等的支持下，执杀拜巴珠。哈喇忽喇怨其无义，率兵1万进攻，战争持续数年，致使卫拉特各部产生裂痕。清崇德五年(1640)，参加蒙古44部封建主会盟。顺治三年(1646)，附和硕特部固始汗通贡于清。八年(1651)，随咱雅班第达进藏谒五世达赖喇嘛，奉献布施。十年(1653)，准噶尔部首领巴图尔珲台吉死后，支持其子僧格与异母兄车臣争战，并与僧格一起抵制俄国侵略，拒绝效忠俄国。康熙五年(1666)秋，怒斥沙俄使节库尔文斯基敦促其向俄国称臣纳贡的无理要求。十二年(1673)，击退噶尔丹袭击。寻与五子罗卜藏额琳沁被执，长子巴噶班第被杀。后死于噶尔丹军中。
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，
1586—1640清初宗室大臣。满族。爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤弟※舒尔哈齐次子。其父子兄弟因谋叛太祖，父囚禁而死，兄阿尔通阿、弟扎萨克图被杀。独他获宥，养育太祖宫中如己子。初封贝勒，屡立战功。明万历
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等
见“耶律合住”(1310页)。
渤海语音译，“王”之意。渤海人在不同场合对其国王使用不同称呼：对面呼“圣王”，民间通俗称“可毒夫”，此为表笺用语。
元代著名碑刻。亦称《莫高窟六体真言碑》、《敦煌六字(体)真言碑》。在今甘肃敦煌之莫高窟。至正八年(1348)泐石。碑料为青石，长方形，内容分三部分：一为释迦牟尼画像;二为环绕画像顶、侧书写六体文字，佛
《元史·地理志》有其名，但下所记皆为水达达路情况。今学术界多认为合兰府与水达达路是两个政区，合兰府属开元路，与水达达路非同属一路，《元史》误记为一。合兰府水达达，清代文献作“合兰府硕达勒达”，或“海兰
清初对尼布楚(前苏联涅尔琴斯克)以东黑龙江上游森林地区诸狩猎民族的总称。因其世居山林以狩猎为生而得名。为元代“林木中百姓”的一部分。今我国鄂伦春、鄂温克等族皆属之。
见“库页岛”(1109页)。
我国苗族使用的语言。属汉藏语系苗瑶语族苗语支。主要分布在中国贵州、云南、湖南、四川、广西等省(区)的部分地区和越南、老挝、泰国等国邻近中国的地区。国内外使用人口近600万。主要特点有：声母多而复杂，韵