梅葛
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容，显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活，是生动的文学篇章。形成时间较早，具体年代和作者不详。有汉文译本。是研究楚雄地区彝族历史、文化的珍贵资料。
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容，显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活，是生动的文学篇章。形成时间较早，具体年代和作者不详。有汉文译本。是研究楚雄地区彝族历史、文化的珍贵资料。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
黄帽派喇嘛庙。藏名“格吉楞”。位于阿拉善旗治所巴彦浩特市内。因其靠近旗衙门，与王府关系密切，故又称为“衙门庙”、“内庙”、“王爷庙”等。乾隆二十一年(1756)，札萨克郡王罗卜藏多尔济置建。由弘历赐额
即“清开国方略”(2112页)。
沙俄迫使袁世凯政府承认外蒙古“自治”的议定书。1911年沙俄策动外蒙古封建主宣布“独立”后，中俄双方围绕外蒙古主权问题屡有争执。沙俄企图以允许外蒙古改“独立”为“自治”，换取袁世凯政府对外蒙古现状的承
沙俄政府胁迫北洋军阀政府签订的不平等协定。又称《中俄会订呼伦贝尔条件》。1912年，沙俄驻呼伦(今海拉尔)领事乌萨蒂操纵和策动额鲁特总管胜福集团宣告“独立”，并以武力支持胜福进兵胪滨(今满洲里)，遭到
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但
见“弗郎罕山卫”(670页)。
柔然、突厥、回鹘等官号。亦作颉利发、俟利伐、俟列弗、俟列发、希利发等。据王国维《高昌宁朔将军麹斌造寺碑跋》，此官号始自柔然，如柔然可汗阿那瓌有族兄称俟力发示发，从父兄称俟利发婆罗门等。突厥沿袭之，以为
?—1747清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克辅国公※车凌巴勒长子。康熙五十六年(1717)，随额驸巴林郡王乌尔衮由阿尔泰征准噶尔於赫色勒巴斯诺尔。雍正六年(
元朝封爵。为诸王第六等级封号之一，授龟纽银印。天历二年(1329)，帖木儿受封。