桑结坚参
1452—1507
明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜心苦修，获成就。游历西藏各地，远至尼泊尔，所到之处，广收徒众，宣扬佛法，深受尊崇。信守戒律，化缘度日，清贫，行为异常人，因获“后藏疯子”名号。主张苦修，反对奢华，追踪噶举派创始人米拉日巴足迹，故为噶举派代表人物之一。著有《玛尔巴传》、《米拉日巴传》。
明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜心苦修，获成就。游历西藏各地，远至尼泊尔，所到之处，广收徒众，宣扬佛法，深受尊崇。信守戒律，化缘度日，清贫，行为异常人，因获“后藏疯子”名号。主张苦修，反对奢华，追踪噶举派创始人米拉日巴足迹，故为噶举派代表人物之一。著有《玛尔巴传》、《米拉日巴传》。
?—1785清朝大臣。纳喇氏。满洲正白旗人。乾隆初，以世管佐领授三等侍卫，累迁至镶红旗蒙古副都统。相继驻乌鲁木齐、阿克苏、喀什噶尔(今喀什)诸地。乾隆二十八年(1763)，任伊犁参赞大臣，旋调喀什噶尔
春秋时狄人的一部。亦作白翟。一说狄人信仰萨满教，以青、赤、白、黑象征东、南、西、北四个方位，白狄居西，崇尚白色，穿白色衣饰得名。春秋初居牧于陕北高原(今延安、延长一带)，隔黄河，河东居赤狄。部分进入晋
?—1561明代移居土默特的白莲教首领。号丘老祖，蒙古名一克喇把(大和尚、老祖之意)。汉族。大同左卫(今山西左云)人。嘉靖三十年(1551)，因反明失败遭通缉，与其弟丘仝及萧芹等率一批白莲教徒出塞投东
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘境。永乐十二年(1414)十二月，遣使入朝贡马，赐钞、币、袭衣等。后按明定例朝贡。长官依例世袭。
19世纪中叶云南哀牢山区彝族首领李文学和哈尼族首领田四浪(又名田政)领导的两支反清义军的会盟。在太平天国起义的影响下，云南哀牢山区爆发了以李文学为首的各族农民起义。为扩大力量，决定联合哀牢山中段由田四
东汉时鲜卑首领，大都护。光武帝建武二十五年(公元49年)，在汉朝联络鲜卑打击北匈奴政策的诱使下，向汉辽东太守祭彤请求效力，受命袭击北匈奴左伊育訾部，斩首二千余级。其后，连岁出兵攻击北匈奴，持所斩获首级
又名“阁道”或“复道”，古代西南山区交通设施名。多设于绝险之处峭岩陡壁之上，凿孔架桥连阁而成。《四川通志》载：“石鼓偏桥，即古秦汉制也。缘崖凿孔，插木作桥，铺以木板，覆以土，傍置栏护之。”有木栈和石栈
唐代南诏武职名。南诏依据境内各地区人口的疏密、可出乡兵的多少，划分为大府、中府、下府、小府四级军事组织，每府设主、副将各1人，幕㧑即为小府主将，幕览为副将，掌本府乡兵的征集、派遣、训练等
蒙古族传统婚俗。出自《蒙古秘史》，《元史·太祖纪》作“饮布浑察儿”。“不兀勒札儿”或“布浑察儿”为蒙古语音译，意为“羊的喉颈”。加动词“食”或“饮”即为“吃羊喉颈肉”。因羊喉颈的筋骨肉坚韧、耐嚼，且不
书名。军事史书。16卷。明高岱(字宗伯，湖北京山人，汉族)撰。是书所录皆朝廷军事用兵情事。其中第9卷《开设贵州》，第11卷《平两广蛮》，第13卷《剿清平苗》，第15卷《诛灭岑猛蛮寇》，第16卷《平湖贵