苗族古歌。流传于贵州东南部地区。全歌以问答叙事形式阐述人类起源的故事。似产生于苗族氏族公社向农村公社过渡时期，从已出现理老、※游方、农耕、饲养家禽、纺织、造房等概念看，略带有后来加工成分。全歌约2000余行，主要包括“枫香树种”、“犁东耙西”、“栽枫香树”、“砍枫香树”、“妹榜妹留”及“十二个蛋”诸篇。每篇亦可独立说唱。主要情节是：一位神人找到种子，驱赶神兽修狃(译音，类似犀牛的猛兽)犁耙天下大地，种下种子，又把树苗栽到池塘边。由于误认枫树偷了鸭子，被处罚而砍倒，其树干上生出了妹榜妹留(译音，亦称妹榜留，即蝴蝶妈妈)。妹榜妹留生了12个蛋，由树稍变成的飞鸟鹡宇(译音，指鹡鸽鸟)协助孵化十二年，始有苗族祖先姜央兄弟姊妹及龙、虎、雷出世。至今民间盖房时，均要用枫木作中柱，认为枫木生人，用以象征子孙兴旺。
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘乌古族民户所置，为圣宗34部之一，该部民初为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，圣宗释免奴隶，置部，从而取得平民地位。设节度使统领。隶南府，部族军属西南面招讨
1310—1358元代乌思藏高僧。顺帝帝师。出身于萨加款氏家族。其两兄曾先后任仁宗，英宗、泰定帝，天顺帝、明宗，文宗六朝帝师，权势极盛。其受封镇国公、国师。至顺三年(1332)至大都(今北京)。元统元
侗族女性祖先衍化而来的最高神祗，又称撒姆或达摩娘娘。参见“达摩娘娘”(739页)。
明代在乌撒彝族地区的建制。该地原名巴凡兀姑，后名巴的甸。元时有六部：乌撒、阿头、易溪、易娘、乌蒙、閟畔。后乌蛮之裔折怒始强大，取其远祖之名乌撤为部名，称“乌撒部”。至元十年(1273)归附。十三年(1
?—1150西辽创建者※耶律大石皇后。契丹族。辽末，随大石背天祚帝西走，金天会九年(1131)二月，大石在起儿漫(原苏联布哈拉东)称帝时，受封为昭德皇后。大石于康国十年(1143)病卒，时子尚幼，受遗
民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只
?—1262元朝将领。又译阔阔歹。蒙古兀良哈氏。时而与氏合称兀里羊哈台阔阔带。都元帅兀良合台次子(一说作西征主帅速不台次子，兀良合台弟)。袭职，为都元帅。世祖中统三年(1262)，与宗王合必赤讨平李璮
贵州水西土司区划名。“则溪”，彝语音译，意为“仓库所在地”。贵州水西(鸭池河以西)安氏土司(初治贵阳城西半部，后移治黔西城)所辖十二则溪，初为仓库所在地，设官驻兵管理，后演变为行政区划和军事据点。每一
见“二十四史”(6页)。
地区名。位于今辽宁省锦州西南。清康熙二年(1663)置。治今辽宁兴城市。辖域东西215里，南北45里。东与北接锦县，西邻山海关，南至海。汉属徒河县地。隋属柳城县。唐属营州、瑞州。辽属严州兴城县、锦州，