明末云南丽江土官、诗人。纳西族。字长卿，号华岳，又号生白。纳西族名阿宅阿寺。土知府木青(阿胜阿宅)长子。万历二十六年(1598)袭父职，被称“木天王”。多次随军或亲率土兵征战，势力西及边陲，北至理塘、巴塘。多次向明朝输军饷。政事开明，曾为地方修渠造桥筑道，开金银铜矿，置作坊，建盐井，助工至万，不遗余力。丽江地贫脊薄，民常艰食，“增惄然闵焉。如蠲岁课，又发其连世所储为施，一境无隐民馁人，故币藏常虚。”崇佛事，尝捐赠各处修建经阁、寺庙。朝廷历授云南、广西、四川等布政使司左、右参政职衔，敕谕“益笃忠贞”字。崇祯十七年(1644)，升左布政使司职衔，晋太仆寺卿，位列九卿。自幼接受汉族文化，工于诗文，有较高文学造诣，亦善书法。著有《云迈集》、《啸月函》、《光碧楼选草》、《山中逸趣集》、《芝山集》、《空翠居录》等。著名文人董其昌、徐霞客、傅宗龙、康泰等分别为其诗文作跋。徐霞客还为其《云淡墨》分门标类。该作6卷已收入《四库全书》。
高昌麹氏王朝(499—640)官职名。位在王、令尹之下。由王子充任。高昌国“大事决之于王，小事则世子(令尹)及二公(田地公与交河公)随状断决。”(《西域南海史地考证论著汇辑》)
1748—1830清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于哈饶津地方，原属噶尔孜氏族。在经院中学习显密经论和《声明学》、《诗鉴论》以及天文、历算等，获得博学者称号。举凡开光、护摩、各种医药诊治、施食造法和程序、
清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，察罕斯奇布子。号车臣。驻牧固尔班赛堪。康熙二十七年(1688)，率众归清，游牧茂明安界安苏默图格尔。二十八年授札萨克。三十年(1
见“阿特沙尔”(1228页)。
清代蒙古诸盟之一。一译乌讷恩苏珠克图盟。土尔扈特部首领和鄂尔勒克之裔。初部众驻牧于额济勒河(今伏尔加河)下游。乾隆三十六年(1771)，因不满沙皇俄国的掠夺和压迫，其汗渥巴锡率众自俄东返，驻牧于和布克
见“李雄”(1022页)。
见“家素谋”(1947页)。
明代四川地方卫所名。洪武二十五年(1392)，由※叠溪右千户所改置，直隶都司。领※叠溪长官司、※郁即长官司。
壮族民间传统医术。亦称“瓷针”。流行于广西壮族民间。主治外感伤风、腰脊背痛、急性痧症等，男女老少均可使用，尤多用于治疗儿科脐风、夜啼、伤食、疳症、虚羸、腹痛等症。施术时，先将破陶瓷碗片置于清水中洗净，
青海、甘肃撒拉族地区对《古兰经》的称法。