昔孜
见“日喀则”(292页)。
见“日喀则”(292页)。
清光绪年间贵州都匀反洋教事件。都匀内外套苗、水、布依等民族因不堪法国传教士勾结官府欺压百姓，以兴办洋务、建筑教堂传教为名，到处侵占土地，并网罗恶霸地主及地痞流氓为教民，横行无忌，向官府控告亦不予伸张正
契丹部落名。一作濒没。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继※大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907);刚组成时有八部，频没部为其一。有人以为该部
布依语音译，意为“悠悠唢呐”。布依族传统吹奏乐器。流行于贵州望谟、册亨、贞丰一带。有木制和竹制两种。木制的下端装有共鸣器;竹制则无。管身开5个或6个音孔。吹奏时，在口子处放一个“虫哨”(以槐树上的昆虫
湖泊名。又作“鱼儿泊”、“答儿海子”。今内蒙古克什克腾旗达来诺尔。蒙古国建立前，汪古部世居该地，已有“人烟聚落”。后于其东建公主离宫，方广2里许。世祖至元七年(1270)，于其西南建应昌城。二十二年，
?—1728清代四川乌蒙府土舍。彝族。因其侄乌蒙土知府禄万钟年幼，而掌府事及兵权。雍正四年(1726)，率众反抗清廷改土归流措施。云贵总督鄂尔泰发兵镇压，被招降。随清军围攻乌蒙(今云南昭通市)、镇雄(
朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”，以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础，并吸收儒、佛、道三教及若干图腾
见“阇那崛多”(2105页)。
见“西强城”(700页)。
见“佟佳江”(1095页)。
宋辽金时对柯尔克孜先民之称呼。唐时称黠戛斯。又称黠戛司、纥里迄斯等。10世纪，叶尼塞河上游地区受契丹辽朝统治，设“辖戛斯国王府”，隶属上京道。而在天山西州回鹘政权统治范围内亦有称黠戛司的古柯尔克孜人，