明清湖广土家族土司名。永乐四年(1406，一作十三年)，以散毛长官司改置(治今湖北来凤土家族自治县)，隶施州卫。据载元至元三十年(1293)，于此置散毛洞蛮夷官。次年升为散毛府。至正六年(1346)，改为散毛誓崖等处军民宣慰司。元末，明玉珍改为散毛宣慰使司都元帅。明洪武五年(1372)，都元帅覃野旺交明玉珍所授印信。七年，改为散毛沿边宣慰司。辖龙谭、大旺2安抚司，隶四川重庆卫。二十三年(1390)，散毛洞所属腊惹洞长官覃大旺反明，割其辖地之半置大水田军民千户所。永乐二年(1404)，改设散毛长官司，命覃友谅为长官。四年，覃友谅进京朝贡，授宣抚司宣抚使。后以罪死狱中。正统三年(1438)，命其子覃瑄试职。清初，覃勋麟归清，准袭原职。雍正十三年(1735)，宣抚使覃烜纳土请归流，辖地遂并入来凤县。
1864—1923新疆哈萨克族诗人、音乐家。一生创作了大量诗歌，其中既有广大牧民喜闻乐见的口头歌谣，也有饱含战斗激情的叙事长诗。最著名的有《萨里哈与萨曼》、《木马》、《法兰西国王》、《努赫曼与纳合木》
契丹遥辇氏部落联盟军事首领。又作的鲁。姓耶律。迭剌部人。生于祖州(今内蒙巴林左旗西南)。为契丹开国皇帝※耶律阿保机生父。曾任迭剌部夷离堇，掌兵事，主刑辟握部落联盟实权，在任期间，始置铁冶，教民鼓铸，以
见“雪山党项”(2036页)。
辽封爵。天禄(947—951)初，耶律安端受封。安端，太祖弟，字猥隐。神册三年(918)，为惕隐，天显四年(929)，为北院夷离堇。曾征渤海，平叛。太宗即位，有定策功。后与兄剌葛谋乱，妻粘睦姑告变，太
傈僳语音译，意为“熊氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以熊为氏族图腾，将熊作为崇拜对象，忌猎熊。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一大公熊。被吓昏倒于地，待她苏醒后，公熊已变成一英俊青年，
清代西藏箭头寺僧人。藏族。平日藉神苛敛，恃势横行，亩抽十之四五，重利盘剥，抄家害命，强夺庄田，积赀数百万。光绪三十三年(1907)，藏民纷纷呈控其种种不法行为。藏、英战争时，以降神符咒蛊惑达赖，妄言英
我国许多民族信奉的神之一。今内蒙古阿荣旗地区鄂温克人旧时也供祭。偶像为一大二小的3个女人，悬挂在※“仙人柱”内，位在※敖教勒神(祖先神)之下，其他神之上。小孩得麻疹时祭祀，祈祷其保佑平安。
1886—1946内蒙古人民革命党人。蒙古名扎木扬什拉布。内蒙古伊克昭盟鄂托克旗人。曾在青海塔尔寺学藏经，后返回本旗，为鄂托克旗阿拉庙活佛。1923年，参加鄂托克旗诸“独贵龙”(牧民反封建斗争的组织)
见“猛骨孛罗”(2078页)。
见“夜落纥”②(1497页)。