明末卫拉特蒙古和硕特部首领。博尔济吉特氏。卫拉特汗博贝密尔咱孙，哈尼诺颜洪果尔之子。初游牧于额敏河与伊犁河沿岸，后逐渐迁至乌鲁木齐地区。16世纪末17世纪前期，为卫拉特“楚固拉干”(会盟)盟主，兵力雄厚，拥有卫队1.6万人，被公认为宗教和政务上颇有权威及影响的首领。万历十五年(1587)，率领卫拉特联军击退喀尔喀蒙古乌巴什洪台吉的进犯。提倡藏传佛教，为最早在卫拉特地区推行黄教者之一。四十四年(1616)左右，将义子咱雅班第达送往西藏当贵族喇嘛，使其成为卫拉特著名宗教活动家。
即“合懒路”(835页)。
藏语音译。意为“一三四六”，表示藏历十三饶迥第四十六年铸造。西藏地方铸造的银币之一。其正、背图案与※“九松西阿”相同。因掺铜过多，日久生弊，及西藏地方不产铜，从内地运入道路艰难，乾隆五十七年(1792
清朝将领。卫拉特蒙古准噶尔部人。乾隆二十年(1755)附清。二十二年(1757)，随清军征阿睦尔撤纳，以功获卓哩克图巴图鲁号，授二等侍卫。二十五年(1760)，受命徙居伊犁，统辖自哈萨克、布鲁特(今柯
藏语音译。明时已有此称，意为“负担赋役的人”。藏族农奴制度下构成农牧奴阶级的一个主要等级。人身依附于农奴主，以被农奴主分予少量份地或准予使用草场放牧牲畜，而被束缚于各农奴主的领地上，不准迁徙、逃跑。要
清乾隆嘉庆年间苗族农民起义首领。湖南凤凰厅鸭保寨(今凤凰县鸭保寨)人。苗族。原为苗百户。乾隆五十九年(1794)，与贵州※石柳邓、龙乜妹(苗族)等在其家聚会商讨起义。六十年，与苗民※吴添半在凤凰厅苏麻
元代地名。又译答兰答八思。位于今蒙古国鄂尔浑河上游一支流，和林(今哈尔和林)西。为太宗窝阔台汗驻夏之所，在此召集诸王百官聚会，颁布律令，商议帝位继承及征伐等军国大事。
明代湖广木册土官。土家族。父祖世为安抚使。洪武(1368—1398)初，明军平蜀，民溃散，治所废。永乐四年(1406)，招集属民300余户，请袭职，获准，任木册长官司(今湖北宣恩县西南)长官。九年(1
? —1648清初将领。满洲镶黄旗人。三等男觉罗拜山子。初袭父爵。清崇德三年(1638)，从征明，败明兵于山海关、丰润。后至山东败明内监冯永盛、总兵侯应禄军，克博平。晋爵一等男。顺治元年(1644)，
大兴安岭北段顶巅东侧的一个天然石洞。“嘎仙”，亦作“嘎珊”、“嗄新”、“嗄辛”等，鄂伦春语音译，词义未详。一说为满语音译，意为“屯”或“乡村”，昔对鄂伦春族居住的自然村(屯)之称呼。该洞位于内蒙古鄂伦
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共