打花龙
仡佬族民间体育娱乐活动。因在固定的花龙坡上举行，故称。用细竹篾编成类似乒乓球大小(或略大)的球，内装碎石、铜钱等，使其相撞成声。比赛时，男女数十人聚集在花龙坡上，两人一组(或众人分成两队)，于平地上划一分界线，各站一边，用手或脚将球投、踢过界，有拍、推、扣、托等技法，以球贴人体或落地为输。盛行于贵州遵义、仁怀等地。
仡佬族民间体育娱乐活动。因在固定的花龙坡上举行，故称。用细竹篾编成类似乒乓球大小(或略大)的球，内装碎石、铜钱等，使其相撞成声。比赛时，男女数十人聚集在花龙坡上，两人一组(或众人分成两队)，于平地上划一分界线，各站一边，用手或脚将球投、踢过界，有拍、推、扣、托等技法，以球贴人体或落地为输。盛行于贵州遵义、仁怀等地。
又作“怒官”。清代纳西族、藏族等一些土司委派在怒江地区负责向怒族收纳贡品的傈僳族头人。缴纳贡品分官贡(怒语，傈僳语称“固也”)和贷贡(怒语，傈僳语称“干卡”)两种。前者规定每个家族每年交纳簸箕三个、白
回纥汗国建立前其内九族、外九部通称。又称“回纥九姓部落”。内九族即药罗葛、胡咄葛、咄罗勿、貊歌息讫，阿勿嘀，葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚耶勿，是构成回纥部落的基本氏族单位，总称回纥。其中以药罗葛最强，79
蒙古语音译。又译火因亦儿干。“槐因”意为“森林”，“亦儿坚”意为“百姓”，《元朝秘史》释为“林木中百姓”，又称“森林民”。《史集》称：“有些蒙古部落，其禹儿惕(营盘)在森林附近，便被称为槐因亦儿坚，即
见“阿帕克和卓”(1236页)。
一作“苯教”，俗称“黑教”，藏语为“本波却”。佛教传入西藏前，当地固有的较原始宗教。与中国内地古代之巫觋和世界许多地方的萨满教近似。崇信天地、日月、星辰、山川、水泽、林木、雷电、风雹等万物有灵，认为天
清代内蒙古札萨克旁系将其私地租与汉人耕种的土地。也称内仓租地。相对于大仓租地而言。大仓租地设仓长，专门办理出租事项。小仓租地不设仓长，仅由协同管理人员与承租人缔结契约，承租人按约耕种、纳租。参见“大仓
明代西藏卓尼杨土司之始祖。又称协地或姜太。藏族。吐蕃赤祖德赞时驻卓尼税务官噶·伊西达尔吉后裔。属噶氏，意为欢喜。明永乐(1403-1424)时，率部自上下作盖迁居卓尼(属洮州厅)，卓尼寺(即禅定寺)住
清初东乡族起义。顺治四年(1647)九月，米剌印、丁国栋于甘州(今甘肃张掖)率众起义，一举攻下凉州(今甘肃武威)、兰州等地，进兵临洮、河州。河州(今甘肃临夏)地区以闯塌天为首的东乡族群众，积极响应米剌
西夏官署名。掌国家砖瓦制作与窑场作坊事务。夏仁宗时期已有设置。仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品，属末等司。
西藏古建筑名。有二解：一指松赞干布在逻娑红山(即今布达拉山)所建之小宫室，称“颇章墀孜玛波”，据《贤者喜宴》载，在赞普芒松王时此宫被焚毁;二指赤松德赞时在桑耶地区所建之红宫，实际是两座神殿，分建于桑耶