召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(1732)，清廷赐名慈灯寺，并为崇福寺下寺。全寺建筑包括殿宇3层，殿后“金刚座舍利宝塔”1座。金刚座为1拱门方形的高台，台上簇立方形的慈灯5塔。台高7.86米，中间1塔高8.56米。塔身均以雕刻涂釉的琉璃砖砌成。金刚座后面影壁中心嵌一石雕的六道轮回图和一块刻工精致的蒙文天文图，皆为名贵的遗物。乾隆年间曾重修五塔，雕佛像。殿宇早倾圯。光绪十二年(1886)后，只有“金刚座舍利塔”独存。塔门上方有蒙、汉、藏三种文字的匾额。解放后已重加修整，添筑围墙，为重点文物保护单位。
?—1793清朝将领。满洲镶黄旗人。鄂讷氏。世居黑龙江。乾隆中，由护军累迁至参领。三十六年(1771)，从征金川有功，赐“巴图鲁”名号。又从海兰察，夺寨有功，擢镶蓝旗蒙古副都统。四十一年(1776)，
我国东乡族使用的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。主要分布在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县和临夏县等地。使用人数约有30万。内部差别不大。东乡语元音系统简单，元音没有长短的
清太祖授予八子侄共治后金国政的制度。天命七年(1622)三月，努尔哈赤为了继承汗业得人，诸子孙能同心治国，乃集八子侄聚会，“立八和硕贝勒共议国政”(《清会典》开篇《宗人府》)，于八旗中各主一旗。此制的
1843—1924近代书画家。名陈，字世贤，别号东阜老人。天津市人。回族。幼习诗书，曾学画于陈青立、史源绪诸名家。中年游历名山大川，随意作画。光绪中曾充奉天提督左宝贵幕友，随军赴东北。光绪二十年(18
明清两代在部分少数民族地区废除土官土司实行流官统治的一种政治措施。土司是元代以来封建王朝在部分民族地区对其土著首领授与世袭官职，使其仍按传统旧俗管理原辖区及百姓，通过他们对民族地区实行间接统治的特殊地
辽、金时女真诸部族之一。分布于耶悔水及窝谋罕城一带。其地约当今吉林省敦化市以北地区。景祖乌古迺时(1074年前在位)，其部长已听命于乌古迺。肃宗颇剌淑时(1092—1094年在位)，已被统一到女真共同
战国时中山国相邦(相国)。一说即司马喜(熹)。因其杰出的政治、军事才干，被中山王任命为相邦，执掌中山国大权。周赧王元年(前314)，受王的派遣，率中山国三军平燕国内乱，
见“怛逻斯”(1501页)。
元明土司名。《元史·泰定本纪》：泰定四年(1327)，置蒙庆宣慰司都元帅府于其地，以八百媳妇酋南通之子招三斤知木安府，侄混盆知孟杰府。故知两府均在八百媳妇境，即今泰国北部清迈等地。明洪武十五年(138
?—1669清朝大臣。满洲正白旗人。他塔喇氏。顺治七年(1650)，袭父谭拜二等阿思哈尼哈番(男爵)，管梅勒章京事。九年，恩诏加世职一等。十五年(1658)，从征贵州，获胜。十六年，至江南征郑成功。十