萨满教巫者的一种。亦作“德勒库萨满”。“德勒库”，鄂伦春语音译，意为“流浪”。有的地区称“多尼萨满”，“多尼”，流落在别的地方或没有固定住所到处为家之意。俗称“流浪萨满”。地位仅次于※莫昆萨满，两者区别：莫昆萨满附体神为祖先神，可请到诸神，能治大病，在群众中威望高，1个氏族只有1个，在氏族中代代相传;德勒库尔萨满的附体神很多，皆为流浪山里的神，并只能请到一部分神，只会治些小病，病人一般不请它跳神。不固定在一个氏族，相传其附体神可到别的氏族找人附体，有的氏族有数个，有的没有。两者相同点：男女均可充任，跳神仪式一样，祭品皆为狍子、野猪、野鸭和飞龙等。其出现有一种传说：很早以前，某氏族的人因瘟疫死绝，其氏族神找不到附体的人，只好去找该氏族嫁出去的姑娘，但她们分别嫁到几个氏族，它就在这些氏族里到处流浪，附到这些妇女身上，给患者跳神治病。解放后逐渐消失。
?—1542明代蒙古右翼土默特部领主俺答汗的使臣。原为明朝边民，后入土默特，通蒙语。嘉靖二十年(1541)，奉俺答汗命，与肯切至大同，要求通贡互市，被明世宗拒绝，并被无理扣留。不久，在俺答汗的强烈要求
1351—1413明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀坎长子。明洪武二十四年(傣历753年，1391)，父卒继职，任宣慰使。时领地扩展至勐勉(普洱)，分封诸子世守
州名。原为吐谷浑居地。北周保定四年(564)，雁门郡公田弘大破吐谷浑。天和元年(566)，取其地置同昌郡，寻改覃川郡，后于覃川、荣乡2郡置该州。治所在通轨县(今四川黑水县北)，境内有甘松山。隋开皇四年
古关隘名。唐开元二十九年(741，一作二十七年)南诏主皮逻阁自蒙舍川迁治太和城(今云南大理市旧县城南太和村)后，建此关(遗址在今大理旧城北70里之上关)和龙尾关(遗址在今大理市下关)，筑寨堡，置兵戌守
清朝武官。镶黄旗包衣满洲人。富察氏。世居讷音地方。公主下嫁察哈尔王子布尔尼，以其为长史。康熙十四年(1675)，察知布尔尼谋叛，密遣弟阿济根赴京呈奏。旋布尔尼叛，速回京领兵击之，事平，以功授二等阿达哈
1216—1263蒙古国大臣。又译马月忽乃、马月忽难。汪古部人。字正卿。曾祖帖木尔越哥仕金为马步军指挥使，官名有马，遂以马为姓。信奉也里可温教(即聂思脱里派基督教)，月合乃为教名。原籍净州天山，父时迁
?—1427明代建州女真所属毛怜卫首领。女真族。古伦氏。建州卫首领※阿哈出(赐名李诚善)子。永乐九年(1411)，由兄建州卫都指挥释迦奴(赐号李显忠)推荐为毛怜卫指挥使。永乐间(1403—1424)，
中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“尕得林耶”、“格底林耶”，系阿拉伯语“大能者”之意。原传播于阿拉伯和中亚苏非派的一个较大的教团。一说于康熙十三年(1674)由穆罕默德第29世后裔华哲·阿布都·董
1899—1981中国现代著名历史学家。原名庆甡，字毅生。曾用名“攫日”。福建长乐人。曾任北京大学秘书长、中文系教授;西南联大总务长，中文、历史两系教授;北京大学秘书长兼历史系主任;南开大学历史系主任
匈奴王。名佚。率部驻牧伊和谷(在今新疆腾格里山)。东汉安帝延光三年(124)，为西域长史班勇所率龟兹兵万余击败，退出车师前部。自是汉与车师前部复开通。