中国共产党早期革命活动家。字稚青。白族。云南剑川县人。自幼勤奋学习，毕业于大理省立第二中学，以语文、书法见长。1918年去广州。1919年赴法国勤工俭学。1921年冬在巴黎加入中国共产党，是白族第一位党员。后赴德、奥等国考察工人运动。1922年至原苏联参加共产党国际第四次代表大会，留莫斯科东方劳动大学学习。1923年回国后在上海领导工人运动，应瞿秋白之约请，担任上海大学政治经济学教授，并来往于京汉铁路沿线进行党的工作，担任《向导》、《中国青年》等刊的编辑。译写《各时代社会经济结构原素表解》、《社会发展简史》等早期宣传马列主义的通俗读物，后者被毛泽东列为第六届广东农民运动讲习所读物。1924年去广州担任《工人之路》的编辑出版工作。1925年曾任中共广东区委军委书记、组织部长、中共中央罢工委员会书记等职。1926年聘为第六届广东农民运动讲习所教员，并与邓中夏、陈延年、苏兆征等一起领导省港大罢工。同年8月，因积劳成疾，病逝于广州，年仅28岁。
1822—1864清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。刀太康之子。道光十三年(1833)，原宣慰使刀绳武携印潜逃后，十四年，清廷应其父之请，委其为车里军民宣慰使司宣慰使。缅甸木梳王朝
1751—1811清代白族学者。字端人，号荔扉，别号金华山樵。云南大理府赵州(辖今凤仪、弥渡)人。祖籍山西洪洞县师村，先世于明初随沐英出征云南，以功被封为世袭指挥使，落籍赵州，世代与白族通婚，融入白族
见“汇宗寺”(615页)与“善因寺”(2289页)。
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。
康熙三十六年(1697)，平定准噶尔部噶尔丹后，于四十二年(1703)用满、汉、蒙、藏四种文字刻成大小相同的两块石碑，分别竖于内蒙古呼和浩特小召(崇福寺)和舍力图召(延寿寺)。碑文除提到这两处寺院外，
党项族首领李继迁攻取宋灵州的战争。宋以灵州(今宁夏灵武西南)为防御党项的军事重镇，粮秣需从关中与环州(今甘肃环县)和庆州(今甘肃庆阳)等地调运，十分不便。至道二年(996)李继迁于灵武西南的洛浦河(今
清前期驻防八旗最高统帅(即将军)所直接统辖的绿营官兵。绿营军制：督抚管属的绿营兵称标，副将所属者称协。标者，总督、巡抚、提督、总兵、河道总督、漕运总督所统领的，依序称为督标、抚标、提标、镇标、河标、漕
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十六年(1289)，世祖第八子阔阔出始封。延祐七年(1320)，子薛彻秃袭封。
见“贾尼别克”(1839页)。
书名。亦名《征南录》。孙沔镇压侬智高起义记。一卷。北宋滕甫(字元发，一字达道，浙江东阳人)撰。皇祐四年(1052)，侬智高起义军据邕州，宋朝派狄青、孙沔、余靖率宋军前往镇压。次年，事平。狄青率宋军归朝