元代乌思藏十三万户之一。简称帕万户、帕竹万户，《元史》作伯木古鲁万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1268)，完成乌思(前藏)、藏(后藏)各地之调查，总制院任命萨迦本钦统领乌思藏三路军民各万户，后并于乌思、藏各处置13万户，乌思地方有6，帕木竹巴万户为其一，治所在今西藏乃东县之泽当，管民2438户。帕木竹巴为藏传佛教噶举教派中一个重要支派，由郎氏家族世代主持丹萨梯寺，最初由寺主任命其属下僧、俗人员为吉本(藏语音译，意为“总管”)，管理地方事务。元建国前，曾投靠蒙古旭烈兀，自受封为万户后，乃由寺主兼任，自称喇本(藏语音译，意为“喇嘛官”)，遂集地方政教之权于一身，至绛曲坚赞(1302—1364)兼并邻接雅桑、止贡、蔡巴诸万户，击败萨迦本钦，于至正十四年(1354)受元封为大司徒，势力奄有乌思藏地方。明代，其后世曾受封为万户长、阐化王，为明代乌思藏受封诸王中之最强者。参见“乌思藏十三万户”(353页)。
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。天历三年(1330)，明宗和世㻋子懿璘质班(宁宗)受封。
辽初大臣。字敌辇，又作迪辇、迪辇洼。契丹族。辽太宗※耶律德光族兄，隋国王※耶律释鲁孙，南院夷离堇绾思子。少有器识，受人敬。辽太祖时，虽未入官，常任以事。太宗时，为惕隐，掌皇族政教。天显十一年(936)
参见“旱摆夷”(1080页)。
鲜卑语。一说意为“泥土、尘土”。①(246—317)人名。吐谷浑族始祖。鲜卑慕容氏。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。辽东鲜卑慕容部首领※慕容涉归庶长子。父分部落1700户(一作700户)以隶之，分地而治
见“巴达哈伤”(414页)。
女真语音译，《金史·国语解》谓“疡疮”之意。金代女真人有以此命名者，如纥不烈牙吾塔。
1837—1873清代四川彝族土官。字尧衢。土司安世荣遗腹子。幼袭西昌河东长官司兼河西抚夷理民司之职，驻今西昌市北礼州。父死后，因庶母沙马氏与生母龙氏争印、夺家产，不能敌，随生母避难至凉山腹地、滇南等
辽代著名画家。契丹族。名画家※胡瑰之子。时称其“学父瑰画番马得誉，世以谓虔丹青之学有父风。盖瑰以《七骑》、《下程》、《射雕》、《盗马》等图传于世，故知虔家学之妙，殆未可分真赝也”(《宣和画谱》卷8)。
史书对我国东南部分越人称谓。分布在浙南、闽北一带。据《太平寰宇记》引《临海水土志》：“安家之民，悉依深山架立屋舍于栈格上似楼状。居处、饮食、衣服、被饰与夷州民(台湾高山族先民)相似。”该书还说，三国时
朝鲜族民间传统舞蹈。流行于延边等地区。长鼓亦称“杖鼓”，长约70厘米，鼓身呈圆筒形，木制结构，中段细实，两端粗空，系绳绷皮而成，常用于伴奏。在《长鼓舞》中，它即是伴奏乐器，又是舞蹈道具。多为女子表演。