凉山彝族奴隶社会※诺伙家支的首领。有两种：一称“德古”，意为“善于辞令的尊者”，是诺伙奴隶主专政的执行者、地位较高;一称“苏易”，意为“为大家办事的尊者”，地位低于前者。“德古”须熟悉家支谱系和历史典故，阅历深，见识广，能言善辩，不仅在本家支有威望，而且声名远播于外家支。头人的产生既非出于选举，亦非由于任命，而是在处理好数桩重大复杂的纠纷案件之后，获得威望并得到奴隶主和社会的公认后形成的。如调解几件纠纷显出不公正或指挥失当，即不再受尊敬，也无人再去登门聘请，便失去头人地位。另由他人代替。其职能除依据习惯法调解纠纷、处理各种案件外，还负责召集家支会议，制定作战方案，指挥冤家械斗和对外抗拒入侵及进行掠夺战争，行使行政、司法、军事等权力，是诺伙奴隶主家支的核心。
书名。明代撰，不著撰人。内容记述明嘉靖年间东南沿海地区(主要指福建、浙江、广东等地)，遭受倭寇之乱，以及各族人民抗倭经过。编年体，逐日详细记载抗倭过程。其中所述湖广土司率永顺、保靖、酉阳、容美土兵以及
西夏崇宗李乾顺年号。1101—1113年，凡13年。
专指女奴隶。亦作“列罗歪”。见“阿比”(1190页)。
见“兴凯湖”(916页)。
古道名。秦并六国后，为把统治势力深入西南少数民族地区，令常頞主持开凿由四川盆地通向云贵高原的交通要道。此路北起今四川宜宾，经云南盐津、昭通，南抵曲靖。因山路险峻，路宽仅为五尺，故名。汉武帝时又派唐蒙率
西突厥10个部落的总称。亦称十姓部落。鄂尔浑突厥文碑作Onog。※阿史那土门(伊利可汗)弟※室点密统西域，自立为可汗，分所属为10部。每部由汗赐1箭，故又称“十箭”。唐贞观(627—649)初，咥利失
见“撒剌儿卫”(2495页)、“失剌卫”(590页)。
蒙古族传统习俗。自古以来，居住在大漠南北的蒙古族，与白色有不解之缘，以游牧为业，牧放白色的羊群，食用白色的奶和奶制品，住白色的毡帐，穿白色的羊皮袄，使他们对白色产生亲切敬爱之感，以白色为圣洁、高贵、吉
古族名。元明对今布朗、德昂族先民的称谓。唐南诏时期称朴子蛮。主要居于云南澜沧江以西，即南诏时期的永昌(保山地区)、寻传(云龙以西至伊洛瓦底江上游一带)、银生(景东以南西双版纳傣族自治州一带)等处的大部
布朗语音译，意为“村寨头人会议”。又称“爹妈会”。村寨在分配土地、接纳新成员或举行宗教祭祀等重要事务前，先由头人开会商议，提出处理意见或作出决定，然后召开全村寨群众会议通过。