即胡太后。北魏世宗宣武帝元恪之妃。安定临泾(今甘肃镇原南)人。司徒胡国珍女。初召入掖庭为承华世妇。永平三年(510)，生皇子诩，进为充华嫔。延昌四年(515)，孝明帝诩即位，尊为皇太妃，寻改尊为皇太后。以诩年幼，遂临朝听政，改令称诏，群臣上书曰陛下，自称朕，独揽大权。受出家为尼之姑母影响，笃信佛教，耗巨资兴建寺、塔、石窟，尤以洛阳城内永宁寺为最，九级浮图宏丽精巧，世所罕见。正光元年(520)，为领军元叉、长秋卿刘腾幽于北宫，归政逊位。四年(523)，腾卒，叉被解领军，遂于六年(525)四月，复临朝摄政，继续遣将镇压各地义军，并预征六年租调，民不聊生。与幸臣郑俨、徐纥等相结，专擅朝政，母子嫌隙日深，凡帝所亲信者，皆以事调除之。武泰元年(528)二月，鸩杀孝明帝，立临洮王元宝晖世子年仅3岁的元钊为帝，以便长久专政。四月，尔朱荣以此为借口，引兵进逼洛阳，她落发出家。后与钊俱被荣遣骑送于河阳(今河南洛阳东北)，沉杀于黄河。出帝元修时，追谥灵太后。
青海互助等地土族民间节日。每年夏历十二月初八举行。届时人们呜鸣即起，到河边背取冰块置于庭院屋檐下、房内柜上、大门口、田边地头、粪堆等处。男女老少皆食用冰水做的豆面油搅团(散饭)。并将第一碗搅团献于堂屋
元朝征调回回人组成的军队。据史籍记载，至迟在世祖至元七年(1270)以前即有回回军之组建。该军由回回战俘、西夏之回回人、避罪附宋之回回人、回回军匠、水手、甚至殷富者组成。他们被强迫从军后，有的充作军士
见“张堡城”(1182页)。
汉代鲜卑地区山名。位于今内蒙古科尔沁右翼中旗西(一说为今额尔古纳河东南的大鲜卑山，实非一地，后者为拓跋鲜卑先世居地)，当地人称蒙格。公元3世纪末，东胡为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所灭，部
①辽代部族名。辽天祚帝保大四年(1124)，※耶律大石自立为主，率众西行，至可敦城(今蒙古国哈达桑东)，驻北庭都护府，召集该部等18部众宣谕，誓复辽朝大业，获得支持。18部共出精兵万余归大石统率，致使
新疆哈萨克族订婚仪式。又译“库达推斯乌”，意谓把男女双方命运联结在一起。当举行仪式时，男方必须完全服从女方客人摆布。当女方主人献过奶茶、马奶子、手把羊肉，客人酒足饭饱后，又端上配有切片羊尾巴油和羊肝的
指考古发现的辽代陶瓷。此术语为20世纪30年代出现。最早判明有出土地点的辽瓷是1939年在辽宁建平(叶柏寿)辽墓中出土的绿釉鸡冠壶。狭义指辽土烧造，并为契丹人使用的，如鸡冠壶、盘口长颈瓶、鸡腿坛、三彩
古地名。以该地有承风岭而得名。岭在廓州广威县西南，东北去鄯州313里，故吐谷浑界。戍设在承风岭附近吐谷浑与唐交界处，地在今青海贵德北千户庄一带。戍扼隋、唐通西方之要道，也是吐谷浑等民族与隋、唐互市之地
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相
见“锡伯渠”(2364页)。