太平寺锡伯碑
锡伯族庙碑刻。清嘉庆八年(1803)，梨树沟边门章京锡伯人华沙布立。在今沈阳市皇寺路太平里二十一号太平寺内。1954年发现。1962年收藏于沈阳故宫博物馆。碑高144厘米，宽57.5厘米，厚20厘米。阴阳两面皆刻有满文。碑额书“万世永传”4字。碑阴刻满文13行，共220字，残16字。记述锡伯族祖先“环海拉尔东南扎兰绰罗毕喇流域而居”，先后分别迁徙至齐齐哈尔、墨尔根和伯都讷等地，编为74牛录的历史以及康熙中叶移居盛京、建立寺庙和崇信“释迦牟尼佛法”等事，是研究锡伯历史的极珍贵资料。
锡伯族庙碑刻。清嘉庆八年(1803)，梨树沟边门章京锡伯人华沙布立。在今沈阳市皇寺路太平里二十一号太平寺内。1954年发现。1962年收藏于沈阳故宫博物馆。碑高144厘米，宽57.5厘米，厚20厘米。阴阳两面皆刻有满文。碑额书“万世永传”4字。碑阴刻满文13行，共220字，残16字。记述锡伯族祖先“环海拉尔东南扎兰绰罗毕喇流域而居”，先后分别迁徙至齐齐哈尔、墨尔根和伯都讷等地，编为74牛录的历史以及康熙中叶移居盛京、建立寺庙和崇信“释迦牟尼佛法”等事，是研究锡伯历史的极珍贵资料。
书名。梁代宗懔撰。1卷。古代记述岁时风俗的名著。按时序记录古荆楚地区节令风俗。自元日至除日，凡36事，如正月一日，是三元之日;正月七日为人日;立春，正月十五;二月八日，释氏下生之日，迦文成道之时。又如
蜡染古名。南方少数民族工艺技术之一。宋代已见记载：“以蜡刻板印布，入靛缸渍染，名点蜡幔”(《溪蛮丛笑》)。蜡染工艺制作方法，先置蜡于小锅中，加温溶解成液态，用蜡刀蘸蜡液绘于布上。经染色，变成蓝、灰、红
西夏文石刻。明弘治十五年(1502)立。石质。由顶盖、幢身、基座组成，平面呈八角形。共两座。一号幢通高263厘米，二号幢通高288厘米。幢身第一面上部刻幢额3个大字“相胜幢”，第一行题款分别记明：明弘
日伪政权。1941年8月4日由伪※“蒙疆联合自治政府”改组而成。设在张家口。对外仍称“蒙疆联合自治政府”。德穆楚克栋鲁普(德王)任主席，于品卿、李守信任副主席，最高顾问为日人金井章二。实行蒙、汉、回分
书名。清代鄂辉等奉敕撰。52卷，卷首4卷。有嘉庆二年(1797)武英殿聚珍版印本。主要记录有关湖南与贵州东北等地苗、土家等族的历史及乾隆末爆发的苗民起义的原因、经过及善后事宜等，详细记录了战争的过程，
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。皇庆元年(1312)，弘吉剌部主德薛禅后裔丑汉驸马由永丰王(一作永丰郡王)进封。
清末民初新疆货币之一。民国后又称“老票”、“喀票”。光绪三十四年(1908)，新疆官钱总局建立后，在上海印制大型老龙票100万两，面额为红钱四百文(合纹银1两，主币)。民国元年(1912)，又印制、发
481—537北魏宗室，梁朝官员。鲜卑元氏(拓跋氏)。明元帝※拓跋嗣孙，乐平王丕子。初仕魏为中书令、郢州刺史。大通二年(528)，梁军攻义阳，举州归附。被梁封为乐平公，邑千户。出为使持节、散骑常侍、都
?—552突厥汗国创始人。又作吐门，意为“万夫长”。阿史那氏。大叶护吐务之子。初为突厥部落首领，臣属柔然，其众充柔然锻奴(铁工)。后部落稍盛，始与西魏通商，至塞上市缯絮。西魏大统十一年(545)，宇文
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝