近代武术家。字子琴。内蒙古托克托县人。回族。幼随三祖父吴耀学习弹腿、太祖拳、查拳、长拳、靠身捶及八卦拳、杨家枪等，又就读于绥远省立中学。毕业后考入北平体育专科学校，并从师吴式太极拳创始人吴鉴泉学习，为其嫡传弟子之一。被聘为绥远省立中学体育教师。教课之余又从蒙族武师荣连升学得阴把枪(又名“阴把缠枪”、“八卦缠枪”)。1928年代表绥远省赴南京参加全国武术第一届擂台赛，获甲等奖。1929年任绥远省国术馆副馆长。1937年被任命为“敌区抗日地下工作组”组长，在归绥(今呼和浩特市)以“回教青年学校”校长身分掩护进行地下工作。次年任国民党绥远省党部委员，托克托和林清水河三县督导专员。1945年抗战胜利后，任“绥远省回教协会”理事长。1947年绥远省国术馆恢复，仍任副馆长。新中国成立后，多次到北京等地参加全国性武术比赛、担任裁判。曾任绥远省政协委员会委员、内蒙古自治区体委办公室副主任。著有《靠身捶》一书。
战国时期鲜虞中山国的古城遗址及墓葬群。1974年至1978年河北省文物管理处在河北省平山县三汲公社(乡)考古发现战国时期古城遗址1处、墓葬30座、墓上建筑遗迹2处、车马坑2座、杂殉坑1座、葬船坑1座，
见“敖洛克腾”(1795页)。
见“多罗斯水”(852页)。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
宋代云南大理国国王段素顺年号。969—985，凡17年。
见“清文鉴”(2106页)。
唐代党项羌部落名。依部族姓氏命名。属党项8部之一。具体地望不详。
1170—1211西夏第七代皇帝。党项羌族，本姓拓跋氏。仁宗李仁孝族弟越王李仁友子。又名失都儿忽。天庆三年(1196)十二月，父死，求袭王爵，桓宗不许，降封为镇夷郡王。天庆十三年(1206)正月，与李
纳西族葬俗改良先行者。字乐天。云南丽江束河人。生于康熙年间(1662—1722)，幼赴鹤庆府读书。知诗书，明大义，有才干。雍正元年(1723)，与白沙阿知立倡议丽江改设流官知府。乾隆元年(1736)，