敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字849号卷子。该卷主要记述印度及吐蕃崇佛诸王及大德人名。其中有6行记载崇佛之吐蕃赞普人名，内容是：吐蕃圣神赞普具三缘者：松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞、赞普日巴坚，彼等均奉行大乘佛教。赞普赤吉灵及长子埃吉衮、扎西衮、列祖衮，赞普扎西咱巴贝、贝德、卧德、赤德，赞普扎西衮波、赞普阿咱热、赤德衮、拉吉佳协，彼等亦均获得大乘权威。此卷所记吐蕃赞普名字与《红史》、《青史》、《贤者喜宴》及《德乌佛教史》等一般藏史所载赞普名称有异。原敦煌1286号卷子仅记至吾东赞为止，以下则缺载。本卷弥补了该卷子所缺。此卷为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏文及赞普传承均有重要价值。同时表明本卷写作时间相当晚，也是判断吐蕃奉行大乘佛教的有力证据。
?—951辽代初期将领。字欧新。契丹族。为季父房※耶律罨古只孙。史载其性轻佻。以力壮，人称“虎斯”(契丹语“大力”)，遇战倍勇，攻必求克。太宗天显年间入仕。会同九年(946)，在南下灭后晋战中，奉命驻
清代蒙古王公。噶尔噶札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，※哈玛尔岱青长子。康熙五十三年(1714)，袭札萨克一等台吉。五十五年(1716)，率兵驻防扎布堪，听散秩大臣祁里德调遣。五十六
清代蒙药学家。19世纪奈曼旗人。以藏文著《蒙药正典》(又译《蒙药本草从新》，藏文名《斋萨日密格占》)。书中辑录879种药物，按性能分为8部24类。每味药名都以蒙、汉、藏文对照，详细注明药物产地、形态、
商号名。清道光(1821—1850)末年，山西潘姓在内蒙古土默特旗萨拉齐开设的皮革商店。初主要经营生牛皮兼营车马、挽具、鞭梢、绳套及小件农具，后制作水、旱靴以熟牛皮制作，兼有防水、防冻性能，故一时成为
清代外札萨克旗之一。康熙四十四年(1705)置。以丹济拉为札萨克辅国公。继徙推河。雍正九年(1731)，迁居锡喇木伦河(今内蒙古西拉木伦河)。寻又先后移驻喀尔喀河、推河。乾隆二十六年(1761)，定牧
古水名。《吕氏春秋·有始篇》已载其名。所指前后不同，《汉书·地理志》之辽水，又称※小辽水，即今浑河(有说为今东辽河);隋唐时之辽水，为《汉书》中的※大辽水，指辽代至今沿称之辽河。隋炀帝、唐太宗征高丽所
又名内务府官庄，亦称皇庄，是清朝皇帝的私产。顺治元年(1644)以后，清政府在畿辅圈占田地，收民投充，设立银庄132所，后又陆续增设粮、棉、盐、靛庄和瓜、菜、果园，分布在直隶(河北)和奉天(辽宁)，至
朝鲜族民间娱乐游戏之一。流行于延边等地区。相传始于朝鲜三国时期，多在农历正月进行。游戏时，人分几组，玩具备三样，即棋盘、4个棋子和柶子。柶子，据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载：“赤荆二条，剖作四只，名
即“只儿斤”(551页)。
见“马纳思河”(182页)。