土官授职凭证(类似委任状而记录有关事项)。清制：凡投诚归顺钦准承袭或封赐的土官，须由兵部武选清吏司给予“号纸”，上书功次来历，宗派亲疏及所授职名。经兵部在此与所存《世职顶辈簿》专页骑缝用印，即将印一半盖在簿上，一半盖在号纸上，后交土官收执作为任职凭证。如遇子孙袭替，经省都使司验明起文，携带赴部，对照《世职顶辈簿》，相符，即予奏明袭替。又将袭替年月，顶辈情况填注于所给号纸之上。遇有水火盗贼损失等事故，由所在官司发给执照赴部，查明另给。如遇犯罪革职或故绝，则由官衙详具缘由，粘连号纸呈缴兵部，以凭查革注销。如有宗派冒混等情弊，一经查出，即行参究。
书名。一称“四卫拉特史”。卫拉特蒙古和硕特部诺颜巴图尔乌巴什丘缅著。原著为托忒文。成书于清嘉庆二十四年(1819)。书中叙述卫拉特各部源流、皈依藏传佛教格鲁派(黄教)经过、喀尔喀乌巴什珲台吉攻掠卫拉特
解放前广东连南八排(“排”，意为村寨)瑶中各排负责管理祖庙之头人。过去当地瑶人都奉“盘古王”为始祖，每排均建有“盘王”庙，即祖庙，设专人负责管理祖庙各项祭祀事务及主持其他重大宗教活动。每年每户给少量玉
春秋时长狄鄋瞒的酋长。《左传》载，鄋瞒酋长为兄弟5人：侨如、焚如、荣如、简如、缘斯。初服属于赤狄，作战勇猛，为北狄联盟的军事主力。周襄王二十四年(前628)，北狄内乱并分裂。周顷王三年(前616)，兄
见“失必儿”(590页)。
即“阔恩布如昂库”(2276页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作占尼河卫，并说清代有占尼河，在吉林城(今吉林市)西南570余里，西南流。
1667—1738清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓喜塔拉氏。康熙四十八年(1709)，由笔帖式授国子监助教。后历官工部主事、户部员外郎、监察御史。五十五年(1716)，巡视福建盐课。雍正元年(1723)，巡
见“肇州”(2482页)。
中国伊斯兰教宗教制度。又称“阁的木教坊制度”或简称“阁的木制度”。“阁的木”，系阿拉伯语“古老”之意，是中国伊斯兰教中最古老的教派，亦称“老教”或“老派”。此制是老教以教坊为基本单位的一种宗教组织制度
辽圣宗天辅皇帝耶律隆绪年号。983—1012年，凡30年。