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卫藏道场圣迹志

书名。全称《拉萨中土诸寺及雅隆南部、后藏、北方热振诸圣地希有指南授记镜鉴》。钦则旺波(1820—1892)撰。1840年以后成书。全书40页。原以拉萨木刻版传世。作者系宁玛派僧人,颇有学识,相传曾于1840年周游卫、藏、山南、热振等地,后遂笔录此游记体专著。由于其历史知识丰富,每到一地即实地勘察,用史书相核对,详载每一圣地寺院及修道窟之地望、路程、山川、森林、物产等,并将有关现存文物实际状况,有关大德与圣地关系、史书所载之正误等等,逐一记实于书。是一部重要的历史地理及寺庙史名著。如与赞布诺门汗所著专载康区(甘、青、川)的《世问广述》相配合研讨,可尽知全藏区历史地理概貌。国内有刘立千之汉译本。国外有意大利费若瑞英译本(后部为伯戴克、黎吉生续译完成),书后附黎吉生的大量注释,1958年意大利罗马出版。

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    ①北凉太祖武宣王沮渠蒙逊年号。401—412年,凡12年。 ②北魏敬宗孝庄帝元子攸年号。528—530年,凡3年。 ③西夏崇宗李乾顺年号。1098—1100年,凡3年。

  • 喇嘛

    藏语音译。意为“上师”。原系对藏传佛教(喇嘛教)地位高,影响大,博学能为人师者的高僧之尊称,别于一般僧人,后泛指一般僧人。始于元朝。清沿明制,有驻京喇嘛、西藏喇嘛,西番喇嘛及游牧喇嘛等类。高僧享受优礼

  • 秃儿合黑

    即“秃鲁花”(1083页)。

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    见“速把亥”(1840页)。

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    内蒙古乌海市附近桌子山发现的岩画。共有5处。经研究认为大部分是产生于相当夏、商、周的青铜时代。主要系动物和骑马人图形等。其中有神、灵头像、太阳纹图案、重圈纹图案和各类人面图案,从凿痕判断,有的是用铜器

  • 徒离骨

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  • 色依得里伯克

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    辽封爵。重熙(1032—1055)中,耶律别古得受封;清宁十年(1064),西北路招讨使萧术哲以守边有功晋封;太康元年(1075),驸马都尉霞抹受封;大康中,上京留守姚景行追封。

  • 温迪痕氏

    金代女真姓氏之一。亦称温迪罕氏。参见“温迪痕部”(2283页)。

  • 宽奠

    见“宽甸”(1946页)。