刚多尔济
卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。特固斯库鲁克达赖汗※车凌族子。乾隆十八年(1753)“三车凌”内附时,领千余户留准噶尔。至十九年始率众随阿睦尔撒纳、讷默库投附清廷。受命入觐,封札萨克多罗贝勒。二十年春,随清军进征达瓦齐,出兵北路。五月,定伊犁,偕讷默库自为一部,授副盟长。是年秋,阿睦尔撒纳叛乱,讷默库谋举兵往附,与族台吉巴图博罗特等劝阻之,不听。讷默库被擒后,清廷以其善约众,授盟长。兄罗垒云端、布图克森死后,兼辖其众。二十三年(1758),受命入觐承德。为赛音济雅哈图盟前右旗祖。
卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。特固斯库鲁克达赖汗※车凌族子。乾隆十八年(1753)“三车凌”内附时,领千余户留准噶尔。至十九年始率众随阿睦尔撒纳、讷默库投附清廷。受命入觐,封札萨克多罗贝勒。二十年春,随清军进征达瓦齐,出兵北路。五月,定伊犁,偕讷默库自为一部,授副盟长。是年秋,阿睦尔撒纳叛乱,讷默库谋举兵往附,与族台吉巴图博罗特等劝阻之,不听。讷默库被擒后,清廷以其善约众,授盟长。兄罗垒云端、布图克森死后,兼辖其众。二十三年(1758),受命入觐承德。为赛音济雅哈图盟前右旗祖。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131),回回商人纳吉卜,穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349),金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文,记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义,为现存
清道光年间苗民起义首领之一。参见“石观保”(450页)。
门巴族传统的民间戏剧形式。在民间舞蹈基础上演变而成。演出时,根据角色的不同,演员分别戴不同脸谱的面具,扮演动物形象,需披挂动物服饰。以舞蹈表演为主,少有道白。唱词采用散体歌谣形式,曲调随内容和情感而变
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)置。汗车凌族叔父达什惇多克归清,十九年,封札萨克一等台吉,建旗。初游牧于扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758),定
清代云南车里宣慰使司所辖傣族土职。又作勐罕土把总。清乾隆三十年(1765),喇鲊斋随征有功,授土把总世职,传至当代刀栋廷。
十六国时期鲜卑首领之一。见“密贵”。(2122页)。
1109—1177南宋将领,党项族。本名世辅。党项部苏尾九族巡检李永奇子。年方17随父出战金人,缒穴获敌,经略王庶奇之,补承信郎,充队将,由是知名。转武翼郎,充副将。金人陷延安,授承宣使,知同州,以计
书名。清毛岳生撰。1卷。为作者所著《元书》存而未佚部分。《元书》亦未竟,仅撰有诸表、《考辨》数卷及后妃、公主二传,表及《考辨》均佚,惟二传犹存。对《元史》有所增益。《后妃传》中烈祖后诃额伦、太祖后忽阑
蒙元时期蒙古官名。又译“阿黑塔赤”、“阿黑塔臣”。《元朝秘史》释为“管马的”、“管骟马的”。《元史·舆服志》:“圉人……国语曰阿塔赤。”宋淳熙十六年(1189),铁木真(成吉思汗)即蒙古部汗位始置。元
即“慕容觊”(2438页)。