清末民主革命的先行者。又名郗安仁，字沛生。云南盈江县人。傣族。云南腾越干崖宣抚使※刀盈廷之子。光绪十七年(1891)，承袭土司职。曾受父命率土兵屯守边陲，多次与入侵英军战斗。受革命思潮影响，立志反帝反封建，振兴中华，走富国强兵之路。三十一年(1905)，赴印度考察。曾邀请兴中会会员秦力山协助在干崖开办军国民学堂。次年，偕数名傣族青年渡日本留学，与孙中山、黄兴、宋教仁和日人宫崎滔天等革命党人建立关系，加入同盟会。三十四年(1908)初回国，以兴办实业为掩护，开展反清活动。同年，云南河口起义失败，同盟会员杨振鸿、居觉生(居正)、黄子和等先后至滇西活动，与其结合，以土司衙门为据点，发动附近土司，串连会党，操练队伍。与本地同盟会会员张文光、刘辅国等联合，建立腾越自治同志会。武昌起义爆发后，以《革命方略》为指导，于1911年9月6日在腾越发动起义，建立滇西国民军都督府，任第二都督。旋遭云南都督府一些人以莫须有的罪名向民国政府诬告，被逮捕入狱，囚禁近一年。后为孙中山等营救出狱。任陆军部谘议。1913年病逝于北京。著有傣文叙事长诗《游历记》等。
又写作摆衣。旧时傣族的他称，清初始见，即百夷、伯夷、白衣的同音异写。见“百夷”(747页)。
①明代蒙古领主妻室称呼之一。专称※赛特领主之妻。又译阿噶、阿海。蒙古语音译，意为夫人。非成吉思汗黄金氏族的蒙古领主不能称※台吉，通称赛特，其妻室亦不能称※妣吉(妃子)、哈屯，通称阿哈。如东蒙古阿苏特部
即“清开国方略”(2112页)。
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼
傈僳语音译，意为“互助”、“换工”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产上的一种换工互助协作形式。多在贫苦农户之间进行，以弥补劳力和牲畜之不足。一般有较固定的换工集团，常在该集团内彼此换工。通常是人工换人
见“移剌元臣”(2067页)。
蒙古青年学生主办的刊物。1930年6月，学生陈松山、陈绍武、陶立滨等成立蒙古青年励志会。1931年3月30日出版该刊物，铅印，32开。社址在北平后门外雨儿胡同29号。为综合性刊物，主要对蒙古族进行宣传
唐朝在西域设置的四座军事重镇。贞观十八年(644)至上元二年(675)，唐先后在西域设置焉耆(今新疆焉耆县境)、龟兹(今新疆库车)、于阗(今新疆和田)、疏勒(今新疆喀什)四镇，驻军镇守边疆。隶属安西都
藏族文学著作。藏语“萨迦列协”之意译。为藏族最早的格言诗集。萨迦派大德萨迦班智达著。成书于13世纪初。共9章，有格言诗457首。多五、七言格言体。主题思想是以佛的观点提出待人处事的哲学。多以比喻手法，
见“母则黑儿普”(672页)。