侗族民间传统舞蹈。有多耶、龙喘、芦笙舞、款会舞、坡会舞、祀神舞等几种类型。“多耶”是边唱边跳的集体歌舞，无乐器伴奏，多在正月举行。主要流行于贵州黎平、榕江、从江，广西三江和湖南通道等侗族地区。“龙喘”是青年男女分成两队、旋绕成螺丝圈的舞蹈形式，多于祭坛前进行，流行于贵州榕江及黎平的一些侗族地区。“芦笙舞”分娱乐性和表演性两大类，舞者手持芦笙边奏边舞，曲调多达百余种。舞蹈多模拟人们的各种劳动或动物的动作。曲调悠扬，舞姿健美纯朴，充满生活气息。流行于广西三江、龙胜，湖南通道、贵州从江、黎平等地侗区，各地都有定期的大型芦笙舞活动。“款会舞”系举行款会时的舞蹈。“坡会舞”是男女青年在坡会上进行娱乐的舞蹈，步伐明快轻松，充满浪漫色彩。“祀神舞”是宗教活动中的舞蹈，现多不流行，只有舞龙、舞狮等活动仍继续保持。
清代对蒙古诸札萨克旗的总称。蒙古札萨克旗，按‘盟旗制度’规定，有内札萨克和外札萨克之分。内札萨克旗指分布于漠南蒙古地区的科尔沁等24部49旗，是在满族统治阶级兴起后依其归附先后相继建立起来的旗。外札萨
土族语音译，意为“从妻居”，即服役婚。旧时土族的一种婚姻形式。流行于青海互助等地。因男子家贫无力支付彩礼或女家富有缺乏劳力而到女家服役。服役年限由媒人与女家商定，少则3年，多至10年。服役起迄时间可分
见“满达拉图”(2391页)。
见“剖阿里”(1905页)。
(1565—1624或1626) 明代蒙古右翼鄂尔多斯济农(亲王)。汉文史籍译作卜失兔、卜失兔阿不害等。孛儿只斤氏。※吉能孙，※布延巴图尔鸿台吉长子。隆庆六年(1572)，受明封千户。万历元年(157
蒙古语，《元朝秘史》旁译为“白身人”。一作都里因古温。其身分学界说法不一，或谓“无官职者”，或谓“家境富足，在地方上有体面的人”，或谓“自由民”。居社会中等阶层。蒙古汗国时，其子弟多被选充护卫。
即“撼合纳”(2550页)。
即“启民可汗”(1174页)。
见“撒剌卫”(2493页)。
葬式之一。大致可分两种类型：西藏和川西北地区藏族人死停丧数日，由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至，争相啄食，以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地