使准噶尔行程纪
书名。一称《哈密至准噶尔路程》。不分卷。作者及成书时间不详。据近人推测，似为雍正十二年(1734)侍郎傅鼐、学士阿克敦出使时其随员所记。叙事始于十二月二十三日，迄于正月二十八日。首站始于额尔特木尔，末站为策妄阿拉布坦驻牧地。凡沿途见闻、所经村落、农田、牧地，俱记其大概。全文仅数千字。初录于黄文炜《重修肃州新志》，后复被辑入《甘新游踪汇编》中。于研究准噶尔部历史有一定参考价值。
书名。一称《哈密至准噶尔路程》。不分卷。作者及成书时间不详。据近人推测，似为雍正十二年(1734)侍郎傅鼐、学士阿克敦出使时其随员所记。叙事始于十二月二十三日，迄于正月二十八日。首站始于额尔特木尔，末站为策妄阿拉布坦驻牧地。凡沿途见闻、所经村落、农田、牧地，俱记其大概。全文仅数千字。初录于黄文炜《重修肃州新志》，后复被辑入《甘新游踪汇编》中。于研究准噶尔部历史有一定参考价值。
东汉时北匈奴单于。挛鞮氏。南匈奴※休兰尸逐侯鞮单于屯屠阿子。原任南匈奴奥鞬日逐王。东汉和帝永元六年(公元94年)，南单于师子立，“新降胡”15部胁立其为单于。掠汉驿舍，杀吏民，欲渡漠北，遭汉将邓鸿等追
中国共产党领导下的回民武装。1945年10月成立于辽宁本溪市。由中共本溪保安司令部直接领导。大队长为回族红军干部杨忠、指导员林英(汉族)。下设三个中队，每个中队下分三个小队。活动于本溪、新宾、桓仁、抚
景颇语音译，意为“根底牛”。解放前云南景颇族地区外甥女出嫁时送给舅父的牛之称谓。在景颇族地区母系家庭虽早已被父系家庭代替，但反映母权制残余的舅父权却长久保留下来，外甥女出嫁时必须向舅父送去1头牛，若有
东晋十六国时期河西鲜卑之一支。因居于北山(即今甘肃张掖以北之合黎山及北大山)而得名。据《晋书·李玄盛传》等所载，东晋义熙二年(406)，南凉秃发傉檀遣人由姑臧(今甘肃武威)“假道于北山鲜卑”，送李玄盛
?—1666清朝将领。蒙古族。土默特部人。原居海西女真叶赫部。及叶赫部为建州女真所并，归依土默特部博硕克图汗，居于归化城(今内蒙古呼和浩特)，号楚琥尔。察哈尔部林丹汗攻占土默特后，遂归属察哈尔。天聪六
藏语音译，“达秀”意为“支差组”。全意为“支差组的首户”。旧时西藏藏北牧业区差巴(支差的人)等级之一。支差者依贫富分为5等，达秀阿妈居其首。一个支差组3年清点一次牛羊存栏数，最多的一户称之。负责通知部
两晋时期陇西鲜卑之一支。以部落首领鹿结领部而得名。原居于高平川(今宁夏黄河支流清水河流域)，有众7万余落。西晋泰始(265—274)初，与鲜卑乞伏部乞伏祐邻迭相攻击，鹿结败，南奔略阳(治今甘肃秦安东南
见“潢河”(2464页)。
①藏传佛教“主巴噶举”的简称。亦作竹巴、竺巴。 ②西藏墨脱县操门巴语仓洛话居民的自称。相传其先民原住※“主隅”，故名。由此东迁至白马岗定居，迄今历十代。 ③墨脱县门巴族的一种佛会名称。
参见“腰站”(2371页)。