阿昌语音译，意为“串姑娘”。解放前云南德宏阿昌族地区青年男女婚前自由恋爱活动。每至傍晚，未婚的青年男子携带葫芦箫来到心爱姑娘家附近，吹起悦耳的曲调。会心的姑娘听到后便会出来把自己心爱的小伙子迎到家中火塘边坐下，其父母、兄弟姐妹都自觉回避，让他们自由地言情唱歌。也有成群的小伙子与成群的姑娘相约聚集在某家火塘，互相对唱情歌，往往通宵达旦。但一般都不会发生性关系，因婚姻本人不能作主，得由父母包办。若姑娘未婚而孕，受社会鄙视，并且要离开寨子(在村边搭一草棚)分娩。男子要罚钱若干，还得请和尚念经洗寨。私生子女归男方抚养。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口木碗”。其分侈口鼓腹和直口弧壁两种器型，均为矮圆柱形足、平底。由当地工匠采用青杠、米柳、杜鹃花等质地坚硕的树根、茎，经砍切成圆段坨，高温煮、晒干、车床凿创外壁
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)中路驿道所设驿站之一。南距枪杆岭站10余里，北接龙门站。驿路由谷中穿过，过谷后可望见尖帽山，是元廷埋葬后妃的陵地。
1616—1678明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西
藏族部落名。亦称门源北山五族或上五族，五族指兴马族(藏语称夏吾乃尔部落)、那楞族(藏语称尔克腾部落)、向化族(藏语称阿布藏部落)、归化族(藏语称班固部落)、新顺族(藏语称华热加多部落)。驻牧地界东起门
德昂族旧称。1985年9月根据本民族意愿，正式改为※“德昂族”。详见“德昂族”(2520页)。
?—1731卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹异母兄※卓特巴巴图尔子。康熙三十六年(1697)，噶尔丹败亡后，青海诸部内附，以年幼，未至。四十二年(1703)，受命进京朝觐，封多罗贝勒。五十四
见“载瓦”(1843页)。
古族名。今哈尼族先民。渊源于南迁的古氐羌人。南北朝以后，从原来的僰、叟、昆明族中分化出来的一个民族集体。始见于唐张九龄《敕安南首领爨仁哲书》：“和蛮大鬼主孟谷悮”。因其信仰巫鬼教，政治、宗教上的首领称
参见“山哈”(118页)。
清末西双版纳傣族农民反土司斗争的领袖。勐海(今云南勐海)曼兴寨人。傣族。宣统元年(1909)四月，傣族人民欢庆傣历新年，勐海曼两、曼兴两寨因互换耕牛宰杀中发生争议，西双版纳土司刀柱国趁机敲诈双方白银各