即六世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖、著名诗人。原名计美多吉协加衮钦。藏族。生于藏南门隅纳拉宇松。自幼随母劳动。清康熙三十六年(1697)，被第巴桑结嘉措认定为五世达赖喇嘛转世灵童。九月，被迎还拉萨，途经囊噶孜(即浪卡孜)，拜五世班禅为师，剃度受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。于布达拉宫坐床。政治上不得志，实权操于桑结嘉措之手，在桑结嘉措监督下被迫学习《根本咒》、《秘诀》、《菩萨随许法》、《生满诫》等经典。四十一年(1702)，周游日喀则时，将僧衣送还其师罗桑益西，以示退戒。学习哲学、诗歌、历算等，著作颇多，以《仓央嘉措情歌》最著，感情真挚，语言清丽，广泛流传于西藏民间。四十四年(1705)，桑结嘉措与拉藏汗争权失败被杀后，拉藏汗以其为“假达赖”密奏清帝，次年，被废黜解往北京，途经青海，于衮嘎诺尔湖附近逝世。一说未死。而周游各地。
即“载湉”(1844页)。
党项部族名。地在灵州(今宁夏灵武县)境。首领岸逋，副首领你乜逋。宋至道元年(995)七月，党项拓跋部首领李继迁因其不附己，遣兵掠其族帐700余，岸逋兵溃奔萧关(今宁夏固原南)，你乜逋遣子诣灵州向宋朝求
云南西双版纳哈尼族的火把节。时间在夏历六月，节期3天，主要活动为祭祀鬼神、祖先，届时青年男女荡秋千，规矩是，男的只能单人荡，妇女可以单人或双人荡，边荡边唱，有时对唱，也可一人唱众人和。节日后停止秋千活
元朝后期学者、书法家。畏兀儿人。先世居曲先(今新疆库车)，后徙豫章(今江西南昌)。精通本族语言文字，又深受汉族文化熏陶。史称其“清修谨饬，笃学多材。工翰墨，亦能通六国书”。曾备宿卫，后任奎章阁书史，预
宋代云南大理国大臣。白族。大理人。※高方后嗣。高方助段思平灭杨氏大义宁国建大理国有功，被封为岳侯，世领巨桥(今云南昆阳)，高氏遂成为大理国仅次于段氏的贵族和权臣，且权势日重。宋仁宗嘉祐八年(1063)
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南县康乐等地区。裕固族男女都有一条宽约30厘米，长约4米的绸腰带，俗称系腰。其婚姻形式的特点为男女交换腰带，并系在各自的腰上，故名。姑娘长到15或17岁时，家长作主为其戴
?—1596明代蒙古右翼永谢布万户领主。又称恩克跌儿歹成台吉、瓦剌它卜囊，简称永邵卜。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙，※博迪达喇长子。父卒，继领永谢布万户，驻牧于大青山北面。隆庆五年(1571)，明
旧时青海土族、藏族等地流行的牧业生产风俗。系指生肖与主人生肖相合的羊。通常从羯羊中选取，于羊颈背上系五色布条作标志。民间认为“神羊合相，羊群兴旺，毛长肉肥，产仔成双。”对神羊，既不能宰，也不能卖，任其
清代八旗中建有功勋的人员本身及本支直系成员得以抬高旗籍的一种制度。其制：凡上三旗(镶黄、正黄、正白)包衣(俗称内务府三旗)立有功绩者，可抬入八旗满洲，“上承恩泽”;下五旗(镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝
见“锡伯”(2364页)。