清初满族贵族参预国政之政治制度。努尔哈赤于明万历四十三年(1615)设理政听讼大臣五人，又称议政大臣，是为清议政制度的最早记载。天命七年(1622)，努尔哈赤定子侄八人为八和硕贝勒，共议国政。十一年，皇太极嗣位，为加强君权，分散诸王贝勒权力，命八旗总管大臣(固山额真)均参加议政。后又将议政范围扩大到贝子，定每旗各设议政大臣三人。入关后，重要事务仍由议政大臣会议讨论决定。满族王公、大臣被加以议政衔者即为议政王大臣，其办公处即为议政处。军机处设立以后，重要军国大政皆由军机大臣承旨遵办，王公大臣议政制度遂废。至乾隆五十六年(1791)正式取消。
官吏名。①三国魏末复五等爵，诸公国置。子、男国置典书丞。两晋南北朝王国以下所置称典书令、典书长。南朝宋、梁东宫属官亦有此职。②唐朝为流外吏职。弘文馆、崇文馆皆置若干人，掌管图书。③元末朱元璋置，为国子
官名。十六国前燕置。掌教授经学。《晋书·慕容廆载记》：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子(慕容)皝率国胄束脩受业焉。”
官名。又称记室参军事。西晋始置，为记室曹长官，掌文疏表奏。南北朝时，皇弟皇子府、嗣王蕃王府、公府、持节都督府皆置，品级自七品至九品不等。隋置于亲王府，从六品。唐因之，从六品上。宋朝以常参官兼任。金朝为
官署名，汉置，其长官为长，俸四百石，宦者，掌中宫别处。见《后汉书·百官志》、《后汉书·孝桓帝纪》。
①给事黄门侍郎、黄门侍郎别称。应劭《汉官仪》： “黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”《陈书·文学·许享传》：“授给事黄门侍郎，享奉笺辞府”，王僧辩答曰，“夕郎之选，虽为清显，位以才升，差自无愧”。
僧官名。各佛教寺院皆置，主持寺务。与上坐、都维那合称寺院三纲。东汉时白马寺以知事主寺务，东晋以后始称寺主。北魏僧令曾为嵩高闲居寺主。宋朝徽宗政和三年 (1113) 禁僧、尼称寺主、院主、庵主等，后遂以
官名。唐朝后期始置，为诸司使之一，多以宦官充任。宋初沿置，多不领本职，仅为武臣迁转之阶，属西班诸司使。真宗咸平元年(998)定为同七品，神宗元丰(1078—1085)改制改从七品。徽宗政和二年(111
春秋晋国等置下军长官。参见“三军”。
官名。清朝理藩院所属宾客清吏司之副长官。协助郎中掌司事。乾隆二十二年(1757)改称王会清吏司员外郎。
官名。汉朝时西域尉犁等国置，员一人。官名，西域尉犁国置，掌佐国王治国。《汉书·西域传下·尉犁国》：“尉犁侯、安世侯、左右将、左右都尉、击胡君各一人，译长二人。”