鸣犊口
在今山东高唐县南，西汉大河 (黄河) 所经处。《汉书· 沟洫志》： 元帝永光五年 (前39)，“河决清河灵鸣犊口，而屯民河绝”。又，成帝初，清河都尉冯逡奏言： “今屯氏河塞，灵鸣犊口又益不利，独一川兼受数河之任，虽高增堤防，终不能泄。如有霖雨，旬日不霁，必盈溢。灵鸣犊口在清河东界，所在处下，虽令通利，犹不能为魏郡、清河减损水害。”颜师古注： “清河之灵县鸣犊口也。” 汉灵县治在今高唐县南南镇乡。
在今山东高唐县南，西汉大河 (黄河) 所经处。《汉书· 沟洫志》： 元帝永光五年 (前39)，“河决清河灵鸣犊口，而屯民河绝”。又，成帝初，清河都尉冯逡奏言： “今屯氏河塞，灵鸣犊口又益不利，独一川兼受数河之任，虽高增堤防，终不能泄。如有霖雨，旬日不霁，必盈溢。灵鸣犊口在清河东界，所在处下，虽令通利，犹不能为魏郡、清河减损水害。”颜师古注： “清河之灵县鸣犊口也。” 汉灵县治在今高唐县南南镇乡。
即 “八公山”。在今安徽寿县西北五里。《寰宇记》 卷129寿春县： “八公山一名肥陵山。”
即今西藏仲巴县北隆格尔。地处后藏阿里间。《清一统志·西藏》 附属部落： “ (萨噶)西四百二十里，有卓书特部落，乃藏之西界，阿里之东界。”
在今广西钟山县西南。《清一统志·平乐府一》：莲花山“在昭平县东二十五里。……相近有苏石山，平原突起，高百丈。旧名梭石山。上有泉曰燕泉。明嘉靖八年瑶乱， 乡人避居于此，被围七日，富川知县金杰来援得免，以
在今广西昭平县东南九十里。《方舆纪要》卷107昭平县：北陀山“山高岭峻，登陟艰阻。山后有天池，一名峡口塘。石山对峙，潭水清沏，源常涌不竭。旧为瑶僮出没处。万历中筑城于天池之前，设兵防戍。《里道记》：北
北宋太平兴国五年(980)以建州邵武县“户口繁会，路当要冲”(《寰宇记》卷101，邵武军)升为邵武军，治所在邵武县(今福建邵武市)。辖境相当今福建邵武、光泽、泰宁、建宁等市县地。元至元十三年(1276
在今河南柘城县北。《元和志》卷7宁陵县：仇留故城“陈川自始基败后，遣将仇留伐鄢，以逼豫州。祖逖遣卫策进戍谷北高丘，以御仇留，故呼为仇留城”。
又作不鲁失、不里郁思。元代称今云南楚雄彝族自治州与四川凉山彝族自治州间的一段金沙江为不鲁思河。《元一统志》丽江路：“考今沿革图志：本路出金。有江曰丽江，古谓丽水，白夷谓金沙江，磨些蛮谓漾波江，吐蕃谓犁
东晋义熙初析新城郡置，治所在高安县(北周改远安县，今湖北远安县西北旧县镇)。《南齐书·州郡志》：“桓温平蜀，治江陵。以临沮西界，水陆纡险，行径裁通，南通巴、巫，东南出州治，道带蛮蜑，田土肥美，立为汶阳
①古代传说东海中的神山。《山海经·海内北经》： “蓬莱山在海中。” 《史记·封禅书》： “自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在渤海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者
古邑名。《春秋》作“时来”，《公羊传》作“祁黎”。春秋郑邑。在今河南省郑州市西北。《左传》隐公十一年(前712年)：“会郑伯于郲。”参见“时来”。