石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
一名乌恰特达里雅。即今新疆库车县西与新和县交界之渭干河。清乾隆 《西域图志》 卷27：乌恰特达里雅 (达里雅，回语，大河也)，“旧音鄂根，或名渭甘，皆音之讹也。在库车西南一百里，即赫色勒郭勒下流，东南
在今四川广元市北十里嘉陵江东岸。明曹学佺《蜀中名胜记》卷24广元县：“本志：北十里千佛岩，即古龙门阁，先是悬岩架木，作栈而行，后凿石为千佛像，成通衢矣。”摩岩造像始于南北朝，迄于清，以唐为主。从南至北
北魏改阳平郡置，属徐州。治沛南界(今江苏铜山县北)。后寄治彭城 (今徐州市)。北周并入彭城郡。
唐天宝元年(742)改安固县置，属咸安郡。治所在今四川营山县东北三十三里安固乡群力村。乾元初属蓬州。贞元元年(785)移治营山歇马馆，宝历元年(825)废入蓬池县， 大中中复置。北宋熙宁五年(1072
即今辽宁西丰县西郜家店镇。伪满康德五年 《西丰县志》 图： 西有郜家店。
1913年改寻甸州置，后属云南滇中道。治所即今云南寻甸回族彝族自治县。1916年直属云南省。1927年改置寻甸回族彝族自治县。旧县名。1913年降寻甸州置，治今云南省寻甸回族彝族自治县仁德镇。1957
即平虏砦。今河北肃宁县。《方舆纪要》卷13肃宁县：“宋雍宁三年置平卤砦，淳化初改平卤城。景德二年又改为肃宁城。”
即今新疆阿克苏市南浑巴什乡。《清一统志·阿克苏》： 浑巴什 “在阿克苏城东南九十里”。清于此置军台及驿。
即今山东平阴县南孔村镇。清嘉庆《平阴县志》卷3：孔村铺“在城南三十里”。
即今桑干河。 《水经·㶟水注》： “㶟水又东北流，左会桑干水，县西北上下，洪原七轮，谓之桑干泉，即溹涫水。”