①在今上海市普陀区真如镇。原名万寿寺，北宋初建于官场 (近今大场)。元延祐七年(1320) 移建于此，取 《成唯识论》 “真谓真实，显非虚妄; 如谓如常，表无变易” 经义，改名真如寺。明、清屡修葺。1963年重修。现存三间草檐正殿一座，其额枋底部有双钩阴刻墨书移建日期。柱、梁枋、斗拱等主体结构，仍保留初建时原貌，大部分构件亦为元代原物。
②在今浙江嘉兴市南。《清一统志·嘉兴府一》：真如寺 “在秀水县南四里。唐建。内有雪峰僧住庵及宋司马光所作 《真如院法堂记》 石刻”。
③即云居寺。在今江西永修县西云居山顶。
在上海市普陀区真如镇。元延祐七年(1320年)建。现存正殿，面阔和进深均为三间。梁、柱、枋、斗栱等主体结构仍保留初建时原貌，大部分构件亦为元代之物。大殿额枋底部有双钩阴刻“旹大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十乙日巽时鼎建”二十六字，为大殿梁架基本完工之时。1963年修葺时，在大批木构件接榫处，发现当时工匠为便于安装，用墨书注明构件名称和部位，如“前今东乙”，即东面的前金柱，为江南工匠习用俗语，可作为研究古代建筑的实物例证。真如寺大殿为全国重点文物保护单位。
即科尔沁右翼后旗。旗府驻地苏鄂公爷府(今内蒙古科尔沁右翼前旗东北)。
在今湖南望城县西北三十四里乔江口。《水经·湘水注》：“湘水自高口戍东，又北，右会鼻洲。”杨守敬《水经注疏》疑“高口戍”即“乔口戍”之讹。
南朝梁置，为光州宋安郡治。治所在今河南光山县西南。北齐废。
金天会六年 (1128) 改泽州置，治所在晋城县 (今山西晋城市)。《金史·地理志》： “天会六年以与北京泽州同，加 ‘南’ 字。” 辖境相当今山西晋城市及沁水、高平、阳城、陵川等县地。天德三年(11
在今陕西大荔县西四十里，接蒲城县界。《方舆纪要》谓乾阬即秦汉龙首渠之尾。《资治通鉴》：唐中和三年(883)利用沙陀族李克用镇压黄巢农民起义军，“李克用进军乾阬”。即此。
在今浙江龙泉市城南九十里硫华山下。为我国宋代五大名窑之一。北宋时渐著名，至南宋和元代， 已成为庞大的青瓷窑系。窑场广布于处州，以大窑瓷业最盛，所产青瓷质量最好，俗名“哥窑”、“弟窑”等。1962年在大
1923年置，属建水县。即今云南元阳县治新街镇。在江西省吉安县中部、禾水南岸。县人民政府驻地。面积87平方千米。人口6.8万。镇人民政府驻敦厚，人口3万。明初建村，因处小溪旁，名圳头，后谐称敦厚。19
在今四川冕宁县东南。《元和志》 卷32台登县： 胡浪山 “下有司马相如定西南夷桥，桥孙水以通邛、笮，即此水也”。
即今西藏拉萨市，西藏首府。吐蕃时名热萨，意为山羊背土。即以山羊背土建大昭寺之典故而命名。曾译为逻些或逻娑，后演变为拉萨或喇萨，藏语意为圣地。自吐蕃松赞干布迁都于此，向为西藏政治、经济、文化中心。196
夏商至春秋时国名。偃姓。在今安徽桐城县北。《左传》： 文公十二年 (前615)，“子孔执舒子平及宗子，遂围巢”。古国名。春秋时小国。在今安徽省舒城市东南，后为楚所灭。