为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
清宣统元年 (1909) 于德尔格忒土司地置，属边北道。治所在今四川石渠县南洛须镇 (旧邓柯县)。辖境相当今四川德格、白玉、石渠三县及西藏江达县地。1913年改为邓柯县。
即今河北大名县东北二十五里万堤镇。明正德《大名府志》卷1：元城县有万家堤集。
即今广西合浦县北之南流江。《旧唐书·地理志》合浦县：“州界有瘴江， 名合浦江也。”《明史·地理志》 合浦：“又城北有廉江，亦曰合浦江。自广西容县流入，径州，江口分为五，西南注于海。”
春秋晋地。即断梁城。故址在今山西沁县东南四十里虒亭岭村。《春秋》： 宣公十七年 (前592)，“公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子，同盟于断道”。或以为断道当在今河南济源市西南。古邑名。即“卷楚”。春秋晋邑。
①即商山。在今陕西丹凤县西商镇南一里。《晋书·董景道传》： “永平中，知天下将乱，隐于商洛山。” 即此。②在今陕西商南县南一里。《方舆纪要》 卷54商州商南县： 商洛山 “盖州境之山，多以商洛名”。
在今湖北京山县南。《水经· 沔水注》：溾水 “出竟陵郡新阳县西南池河山，东流径新阳县南，……又东南，流注宵城县南大湖，又南入于沔水”。
又作喀木尼哈达。在今黑龙江省萝北县西北。《清一统志· 黑龙江》： 喀穆尼峰 “在黑龙江城南界”。清屠寄 《黑龙江舆图说·黑龙江城》：“佛思亨山之西有喀木尼哈达。此皆黑龙江右岸之山也。”
在今浙江绍兴县西南二十八里兰亭之东。即晋王羲之 《兰亭集序》 所谓 “引以为流觞曲水”者。
北魏孝昌三年(527)置， 治所在阳仁城(今河南汝州市西南)。东魏天平二年(535)废。武定元年(543)复置，治梁雀坞(今汝州市东北)。二年(544)属北荆州，五年(547)移治杨志坞(今伊川县西南
即罗罗斯宣慰司。治所在建昌路 (今四川西昌市)。《元史·地理志》 建昌路： “至元十二年，析其地置总管府五、州二十三，建昌其一路也，设罗罗宣慰司以总之。”