焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河北临漳县西南。《晋书·慕容儁载记》： 儁 “宴群臣于蒲地，酒酣，赋诗，因读经史，语及周太子晋，潸然流涕”。《资治通鉴》： 东晋太元八年 (383) 肥水之战后慕容垂谋复燕，“遣田山如邺密告慕容农
即常山关。在今河北唐县西北一百十里倒马关乡。《水经·滱水注》： “滱水又东历鸿山，世谓是处为鸿头，疑即 《晋书地道记》 所谓鸿上关者也。”即“鸿上塞”、“常山关”。
即冶官县。在今四川荣县西北。一说在今威远县西北。治为冶之讹。
在今福建古田县东南。《方舆纪要》卷96福州府：石平桥“在县治东南。宋建。寻废。明朝宣德间再建，复圯。成化十五年重修，为石墩十有一，覆以亭五十六间”。
一名梁城。南齐中兴元年(501)萧衍筑。在今湖北武汉市汉口城区。《梁书·武帝纪》：“高祖筑汉口城以守鲁山。”即此。《方舆纪要》卷76汉阳县：梁城“在府城东北。今大别山横顶城即其旧基”。在今湖北省武汉市
为京绥铁路之支路。自北京西直门站至门头沟京西煤矿。全长26公里。清光绪三十四年(1908) 建成。1928年后称平门铁路。
在今湖北武汉市汉阳城区西。《舆地纪胜》卷79汉阳军： 萧公城 “在军城西五里。梁武帝所屯处”。在今湖北省武汉市汉口。南朝梁武帝置。
在今福建连城县东。《方舆纪要》 卷98连城县： “秋家岚隘在县东，道出永安县。峰峦层叠，为盗贼薮。”
唐永徽五年(654)析歙县北部置，属歙州。治所在今安徽歙县东北三十里竦口村。以在州城北郊为名。大历五年(770)废。古县名。唐永徽五年(654年)置，治今安徽省歙县东北。属歙州。大历五年(770年)废
在今河南夏邑县西南。《左传》： 哀公七年(前488)，宋围曹，“筑五邑于其郊”，“黍丘” 为其中之一。杜注： “梁国下邑县西南有黍丘亭。”