古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
即今福建霞浦县东南马鞍岛。见于清《海国闻见录》图。古岛屿名。即今福建省霞浦县东南马鞍岛。见清《海国闻见录》。
在今江苏句容县东北。宋《景定建康志》卷17：仑山“在句容县东北五十里。周回一十五里。高一十七丈。东连驹骊山， 四十二福地也。唐肃宗时，谒者伍达灵在此山得道，丹成之后记于石壁，在绝顶尚存，仿佛可辨。山下
在今宁夏石嘴山市附近。明嘉靖《宁夏新志》卷1：打硙口“在平虏城西北。沿山诸口，虽通虏骑， 尚有险可凭，北则惟打硙，南则惟赤木，旷衍无碍”。《方舆纪要》卷62平罗所：打硙口在“所北四十里，在镇远关内。为
一名晓羊江。在今贵州务川仡佬族苗族自治县北五里。下流入乌江。《清一统志·思南府》 引《贵州通志》： “其水发源不广，由山谷溪流所聚，至隘溪渡，汇丰乐河。或云源出华盖山，东北流入乌江。”
在今山西汾阳县西二十里。《方舆纪要》卷42汾州府：万户山“延袤二十里，高八十丈，平坦可居万户， 因名”。古山名。在今山西省汾阳市西。《读史方舆纪要》：其巅平坦，可居万户，故名。
一作鄂什。即今吉尔吉斯斯坦奥什。《清高宗实录》： 乾隆二十七年 (1762) 七月乙亥，谕曰：“永贵等奏称，额德格讷阿济比所属鄂斯等处，为额尔德尼占据。” 即此。
清置小拐驿。即今新疆克拉玛依市东南小拐乡。1915年在其附近置沙湾县。1957年沙湾县移治三道河子镇(今沙湾县)。1958年小拐庄改属克拉玛依市。
即今浙江临安县西南苕溪。《方舆纪要》 卷90： 新溪 “即南溪之别名也”。元至正十二年(1352)，董搏霄击徐寿辉将项普略，军于临安新溪，即此。
即袁江。在今江西宜春市北。《明一统志》卷39袁州府：秀江“在府城北门外。其源发萍乡县罗霄山，东流至此，澄湛深碧，至宜春县夹洲成滩，出分宜县钟山峡下，至新喻县，过临江而合赣江”。
即黑龙江省通河县西北岔林乡。民国《黑龙江志稿》通河县图：县西北有岔林街屯。