①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
即今河南嵩县东北三十里田湖镇。清乾隆《嵩县志》卷12：田湖镇“米粮聚集”。在河南省嵩县东北部、伊河北岸。面积116平方千米。人口5.5万。镇人民政府驻田湖，人口 3130。以古代潴水湖沉积成田而得名。
一作伶仃洋。在今广东珠江口外。元至元十五年 (1278)，南宋宰相文天祥被俘曾经此，作《过零丁洋》 诗，有 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的名句。又作伶仃洋。在今广东省南部珠江口外。南宋末文天祥
唐置，属北庭都护府。在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖以西地区。后废。
即今四川昭觉县西南洒拉地坡乡 (滥坝)。民国 《昭觉县志》 卷2： 滥坝场 “在县西。距城一百一十里”。
在今内蒙古鄂伦春自治旗东南多布库尔河南古里乡一带。民国《黑龙江省志稿》图有“多尔库协领”驻此，管理鄂伦春人。
在今浙江临安市东北安国山南麓，为五代时吴越开国君主武肃王钱镠墓葬。钱镠 (852—932)，临安人。今存断裂墓碑，上书 “唐故天下兵马都元帅尚父守尚书令兼中书令吴越国王谥武肃钱王之墓”。
北宋至道三年(997)置，为十五路之一。治所在杭州(今浙江杭州市)。辖境相当今浙江省全部、上海市及江苏省茅山、长荡湖一线以东地区。熙宁七年(1074)分为二路， 寻合为 一。熙宁九年(1076)复分，
①即今湖北武穴市北五十里两路乡。清光绪《湖北全省分图》：广济县(治所在今县北梅川镇)南有“两路口”。②即石陂镇。在今湖南桂阳县南。《方舆纪要》卷82郴州：石陂镇“州西八十里。一名两路口。山径险阻，有巡
在今江苏铜山县西。《水经·获水注》：“获水又东径同孝山北，山阴有楚元王冢，上圆下方，累石为之，高十余丈，广百许步。” 魏置戍于此。《资治通鉴》： 南朝梁天监五年 (506)，“张惠绍与假徐州刺史宋黑水
在今青海河南蒙古族自治县东南。《清一统志 ·青海厄鲁特》： 绰那苏尔马拉山“其山高大，多野兽，亦西倾山之支山也”。