初祖庵
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
俗称东谷司。即今四川丹巴县西南东谷乡。清康熙四十年 (1701) 于此置鲁密东谷土百户，属明正宣慰司。后废。
①在今四川奉节县东。杜甫《夔州歌》中有“白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关”句，后人因以为夔州有百牢关。《方舆胜览》卷57夔州：百牢关，“辛毗曰：夔州百牢关，兵马不可越”。《方舆纪要》卷69夔州府奉节县：
即蕉溪。今贵州镇远县东二十八里蕉溪镇。《清一统志·镇远府·关隘》 “宛溪铺” 条下有“焦溪铺”。
1940年晋冀鲁豫边区由临县南部析置，属太行区。治三交镇 (今山西临县南三交镇)。1946年撤销，并入临县。旧县名。晋绥抗日根据地设。1940年由山西省临县南部析置。以位县南得名，治三交(今临县三交镇
西汉高祖元年 (前206) 封曹参为建成侯国，属沛郡。治所在今河南永城县东南。东汉废。西汉置，治今河南省永城市东南。东汉废。
为盐场。在今四川乐山市东南四十里五通桥。自清以来，茫溪河下游井盐业大盛，为犍为县主要盐产区。民国设场知事。
一名道人峰。在今福建邵武市南。《方舆胜览》 卷10邵武军： 道人峰 “在邵武县南八十里。负长溪面樵水。…… 《郡志》 云，昔有道人结庵修竹，号龚圣者，喜乘龙往来，颇有异迹，敕封神济妙应大师”。
三国蜀改牧靡县置，属建宁郡。治所在今云南寻甸回族彝族自治县境。《续汉书 · 郡国志》 注引李奇曰： “靡音麻，出升麻。” 南朝梁末废。古县名。三国蜀汉改牧靡县为牧麻县，治今云南省寻甸回族彝族自治县北境
即乃东宗。今西藏乃东县。《清一统志·西藏》 卫地诸城： 奈布东城 “在喇萨东南二百二十里”。后称乃东宗。
又名迎恩桥、大安桥。在今四川成都市旧城北门外府河上。《资治通鉴》： 唐光启三年 (887)，王建攻成都，“田令孜登楼慰谕之，建与诸将于清远桥上髧发罗拜”。即此。在今四川省成都市南。唐光启三年(887年